不沾葷犯禁，綴錦樓此間東道主領了銀子，司棋充當大姐大，便專在時鮮瓜果、茶酒飲料上下功夫，薛寶釵發牌票出銀之意，也是讓她們拿一部分資助二姑娘賈迎春房裡。
除上下普遍愛吃的紹興黃酒，拿了幾樣往常不常吃的高郵五加皮、粵東荔枝酒，賈母都說新鮮，此得益於商品經濟發展，賈琮有功勞在內。他前世已吃膩，不覺如何新鮮，不就是果酒麼，添加劑又少，味道還不及現代一瓶三塊錢飲料。
另加了菜花豆腐、桃葉湯、沉香水、櫻桃、杏子、青梅等，湯茶製法很高級，他覺得倒不錯。
談到西學東漸，華夏本土摻和外來文化已有近二千年曆史，從佛學算起，到如今西洋學說宗教也很有影響，賈琮意思明確，相互吸收交融，輸出文化軟實力。
說老莊如來，在座才女當能插上兩句，妙玉尤入門二十多歲，精研十數年，她與黛釵同坐，淡淡笑道：“天竺傳佛過來給我們，我們傳給周邊小國，這些有先例。”
眾女專心看她，聽著：“也就在兩百年前左右，按西洋紀元十七紀，我國有雲棲朱宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四大名僧。單說杭州五雲山雲棲庵朱宏，他的一本《禪關策進》，據說對倭國影響非常大，我在江南便聽到過。”
“即使不說那一本，另一本《水陸儀軌》，咱們今天上下做水陸法事，都是按它規定來做的。隻是說各種學說需對文字文意研究極深，自然就隻能在上流交通。”
賈琮吃著果仁，天真活潑不下史湘雲的薛寶琴頭發微卷，一小股子洋氣：“是真的，咱們這名頭不甚響的繪畫插畫，到了東瀛扶桑那兒，竟炒成了風靡舉國的浮世繪，高麗、暹羅、呂宋都望我們項背。隻是傳得也不甚遠，滿喇加往西出去，再不是儒家天下。”
“怪不得如來佛在天竺坐不住，屢遭排斥，反而在這裡落地生根，開花結果了。”薛寶琴笑吟吟：“當年我出海沿途所風聞的，也不全，咱們賈大學士談笑有鴻儒，往來無白丁，知道得應該更多些。”
“那就是了。”妙玉道。
“可見前景是不錯的。”賈琮略揀擇兩句外國見聞說了，信手拈來，尤其對薛寶琴脾胃，他莫名爽快：“看看我前世的時代，任天堂ns碾壓國內遊戲廠商，日漫風靡南北……誰知道古代是反過來的，真是天道有輪回。”
席中妙玉不看賈琮，猶如陌生人，隻應承了願擇一二當世三教典籍，幫忙彙編，自三武滅佛，佛道兩家皆被朝廷實行管製，嚴加防範，思想已互相交融，推行三教合一者漸多，但這片土地向來宗教力薄弱，也就西藏可實行****，更多的不過修身養性為人處世的文化。
它的包容力與同化力，代代亂世後一次次被驗證，賈琮充分相信一旦了解的人更多，它對外同化力不可小覷，相比直接武力暴力，文化輸出縮小了極大的成本，隻是見效時間會長一些。權衡利弊，此選為佳，因為賈琮也覺得常年撥軍費，拿軍隊人數堆積勝利，自己也要扛極大壓力。
“前兒我畫完了送劉姥姥的園子圖，天，大觀園建才建一年，畫卻要畫兩三年。那些顏料紙筆缽盂都是寶姐姐開的，族裡出的錢，也算是琮大哥和寶姐姐合力出的了。”賈惜春抱怨自嘲：“可算好了，有了底稿大概輪廓，其他可臨摹出幾十張。我想的是，把我們那些歌詠園子的詩作也配上，字畫兩全。”
“好，這更能賣錢了。”賈琮打斷：“也不需要幾十張，十張左右就可，物以稀為貴，咱們走高端路線。詩詞文字可以盜版，名畫卻能看得出名家手筆，價值在買家眼中看得出來。”
“嗯。”賈惜春點頭，兩辮晃動，低頭吃蜜棗，她在賈琮夫婦影響下變化不小，自覺與她們相處極融洽舒適，她漸漸感覺到，闔府上下，偌大百年望族，唯她琮哥、寶姐姐最有向心力和凝聚力，予了她親爹、親哥以及西府未曾給過的安全感。
李紈把大觀園各家詩集翻出來談，賈惜春見往昔詩句，回憶幕幕浮現，想自己本是公府千金小姐，三春裡唯一嫡出的。可從小有爹勝於無父，東府哪怕一句噓寒問暖也不見，但凡從兒時就感人世涼薄，連親情未曾擁有的人，很難相信什麼，會自私自利以保護自己。
老祖宗雖然開放，但封建人士再開明，也無法讓一個子孫，尤其是女人，以一種恰當的方式去體現價值。
所以她多方配合，樂在其中，當下聽到三姐姐高談闊論：“大觀園題詩有十多首，當時的林姑娘代寶二哥題的一首‘杏簾在望’，一畦春韭綠，十裡稻花香，當推首選，此首配在園子稻香村處最好了。”