“那麼，便視士卒性命為草芥嗎？士卒之命便不是命嗎？”
那書生竟然不避不讓，直接反問道：“將軍可知，在這些士卒身後，關聯著多少家庭？”
張昌宗不氣不惱，反而笑起來，神情自若的轉向主持人冷子暢：“冷主編，可能順勢展開第二主題？這位兄台的問題，若讓我談來，連主題都可以一並說了。”
冷子暢略略頷首，轉向台上的大佬們：“諸位先生的建議呢？”
王琰道：“若細論起來，其實方才世茂所述，已可說是第二主題範圍之內的論題，既然世茂有談興，依老夫看，順勢進入第二議題恰當其時。諸位以為呢？”
廣陵先生點點頭，表示附議，其他幾位老先生也沒意見，張昌宗看著，不止沒意見，怕是還滿心期盼他們這些小年輕辯論，看能說出什麼個所以然來。
張昌宗見大家都沒意見，笑了一下，笑容在俊美的臉龐上分外的英俊好看，從容不迫，氣定神閒：“這位兄台如何稱呼？”
那書生朗聲答道：“河東桑泉張思讓。”
張昌宗訝然道：“原來還是同姓本家？也是巧了。既然張兄問了，在在下答之前，請問張兄，麵對四夷，對朝廷有何建議？和或戰？可有主張？”
張思讓道：“既然將軍動問，那在下這裡倒有些愚見。”
“請講。”
“喏。”
張思讓昂然道：“張將軍方才說，戰略主張對突厥施行長期削弱的策略，於此，在下不同意。所謂傷敵一千自損八百，削弱敵方的同時，我方不也在損傷嗎？”
張昌宗道：“說到損傷，我認為不能撇開戰爭的本質去談損傷，枉顧根基空談損傷以講仁義的做法，那就是耍流氓。戰爭的本質是什麼？是為國家利益服務！不是為國為民而發動的戰爭，那是不得人心的，國雖大，忘戰必危，好戰必亡。唯有本著利國利民的基礎上發動的戰爭，才是得人心的戰爭。而若是為國為民，若是保家衛國，以少量的損傷換取家國民族的存續，難道不是應該的嗎？不是軍隊應該儘到的責任嗎？若軍隊都怕犧牲，還還談何保家衛國？那軍隊也沒有存在的必要了！”
張思讓啞然。而聽眾們，台上的大佬和台下的年輕人們，不少人為張昌宗的發言擊節讚歎不已，顯然是覺得他說的有道理。
張昌宗笑著抱拳致意表示感謝，謝完了，張昌宗又道：“方才張兄所言，似乎是出自憐惜士卒，出自仁義之心？”
張思讓道：“正是。前隋廣加征伐，死傷壯丁無數，乃至暴政而亡，前事不忘後事之師，將軍以為然否？”
張昌宗依舊微笑著，慢條斯理的道：“說來說去，還是仁義的問題。既然張兄說到仁義，是該論一論。論及仁義，先賢們曾各有論點，而我這裡來說，我的仁，唯有四字，知行合一。心之所向，行之所終，知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。知是行之始，行是知之成。”
“知行合一？何謂知？”
張思讓分毫不讓，咄咄逼人的繼續追問。張昌宗自然也不懼他，朗聲道：“知者，良知也。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，致吾心之良知於事事物物。於良知之上立誌、勤學、修身、篤行，便是我的仁。此是我私德之仁，還有大仁。為君者各修其德，為臣者各儘其忠，為民者各思其職，則天下太平，是為大仁。”
“叮！”