大清各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、泥金銀加繪等名字一聽就很精致的紙張，從來與百姓無緣。
【紙張不僅僅可以便於書寫文字，便於攜帶，還有許多政治意義。】
【紙，能溝通民族文化，帶來團結。】
文成公主入藏時，帶去了造紙術和造紙工匠。
造紙工匠很快就在公主的吩咐下，在當地開始尋找原料製造紙張，但是一找就犯愁了：“吐蕃沒有竹子也沒有漁網，這造紙，恐怕還得從本地找材料。”
“這邊這種狼毒草最多，不如試試。”文成公主沒有坐在宮殿裡等著結果，跟著一起出來尋找原材料，她看到路邊的狼毒草遍地都是，提議就地使用本土的野草。
工匠有些擔心：“狼毒草有毒，恐怕煮草過程中就有風險。”
“這邊綠植有限，除了狼毒草，其它的嘗試了有什麼用，總不能隻給貴族用不給百姓用。”
“公主說得是，那就用狼毒草試試吧。”
“我讓人把大夫和藥物準備好，你們也做好防護，發現不對勁及時用藥。”
“成！”
有了公主的保障，造紙工匠很快開始試驗。
他們是熟練的工匠，造過很多次，技術熟記於心。這一次擔心的僅僅是狼毒草的毒性。
他們用麻布裹著臉，捂住口鼻防止煮毒草時中毒，但是好在狼毒草被熱水煮過後毒性褪去不少，融化在水中，空氣裡並沒有毒性。
工匠們小心翼翼地操作著，最終得到了超乎想象的成果。
“公主，成了！”
工匠們使用了一段時間的狼毒草紙張後，發現了意外的效果。
“狼毒草有毒，但是做出來的紙反而有了意想不到的效果，可以防腐、防蟲蛀甚至還防老鼠！”
文成公主接過狼毒草紙，特意書寫體驗一番，紙張滑膩，書寫流暢，與大唐的紙張也沒什麼差彆。
“果然，毒草也有毒草的用處，劇毒的烏頭炮製之後都能成為救命的神藥，狼毒草也能成為防腐防蟲的好紙。”
文成公
主將狼毒草紙獻給鬆讚乾布，此後推廣向整個吐蕃，為當地的文化推廣做出了巨大貢獻，也讓吐蕃與大唐的關係變得十分融洽。
【紙，打破了貴族和教會對知識的壟斷。】
在東方，打破了世家大族的壟斷。
在西方，打破了貴族和教會對知識的壟斷。
在造紙術傳入歐洲前，歐洲人用羊皮記錄文字，中世紀時期，抄一本經書要用300多張羊皮。
有了紙張，文化才開始從統治階層往下流淌，民間哪怕是抄書，也比用竹簡抄書方便太多。
尤其是宋朝有了印刷術後，思想活躍了一大步。
【紙，溝通了生死。】
【華夏自古以來，就有使用陪葬品的習俗。
《禮記·檀弓下》：其曰明器，神靈之也。塗車芻靈，自古有之，明器之道也。
明器，即冥器，陪葬品也。】
【從遠古時期的新石器時代開始，古代先民一直以各種各樣的器物進行陪葬，各有各的特色。
遠古時期的蚌殼、石珠，再發現到陶器、青銅器，玉器、金銀製品等，宋朝以前的陪葬品，都是實實在在，挖出來就可以繼續使用。】
“大唐也有燒紙錢的習俗，以紙寓錢為鬼事，一般是把紙錢壓在墳頭，意思是後人給逝者送錢到下麵使用。”
武曌經曆過父母的喪事，很有經驗的給年輕人介紹。
太平公主微微有些恍惚，想起了自己駙馬薛紹的死。
雖然現在對薛紹的死已經沒有當年的憤恨，情感慢慢轉移到了事業上，但是心平氣和之後，反而越發有些懷念了。
等清明節到了，自己是不是也可以去給駙馬燒點紙錢祭奠一下？
【到宋朝開始，因為造紙行業越來越發達，再加上佛教傳入，火葬盛行，紙製品開始大量進入喪葬業。】
大宋款的喪葬一條街：
紙人，紙馬，紙錢，紙房屋，紙衣服，五花八門，應有儘有。
“這紙錢小了點，顯得子孫對祖宗很小氣似的。”
買紙錢的顧客站在紙馬鋪，對掌櫃的挑剔他家的紙錢。
掌櫃的連忙道：“哎哎，有大的，還有交子呢！”他趕緊取出貴的貨品，除了紙銅錢，還有了仿製交子做得大額紙鈔，動不動是“一萬”“十萬”，數額那叫一個大。
顧客十分滿意：“不錯，就要這個！”生前給不起幾十萬，死後還燒不起嗎。
遇到清明節前夕，各家各戶要祭祖，一起去紙馬鋪買紙馬，難免遇到不對付的人，這個時候就有了詭異的拚比心。
“太小了，忒得小氣，給我拿那個最大的。”一名官員去買香，看到不對付的官員在另一邊也在買香，冷笑幾聲，故意大聲要求掌櫃的把他家頂天立地一炷香搬過來。
那巨大的香簡直堪比房梁，一個人都抱不動，官員還不止買一支，一買買個成百上千，各個比人還高，讓家仆抱走時看起來像是儀仗隊，莫名還挺威風。
他的對家也
冷笑，對著自己麵前的紙馬鋪掌櫃：“給我家老爺子拿那個最大的房子。”
兩人分彆站在兩家紙馬鋪麵前比拚起來，讓紙馬鋪高興地什麼平時賣不出去的貨全往外搬。
“童男童女一百對，下去伺候我爹娘伺候的舒舒服服的。”不要誤會，都是紙人。
“駿馬一千，牛羊上萬，我家大業大，這點小意思買得起。”
“哦，死的也挺多。”
“你說什麼！”
“咒誰死呢！”
兩顧客拚著拚著打了起來，掌櫃也不勸阻，意思意思喊幾下，趕緊把紙馬往後搬免得被弄壞。
至於店裡的夥計，更不會管了，小夥計忙著趕工呢。
掌櫃看了一眼小夥計，喊道：“審禮，紙錢多鑿點，馬上要清明了。”
每年清明，就是紙馬鋪的銷售旺季，各大鋪子要在自家門前堆疊紙樓閣、擺設紙人紙馬，做得風風光光，來吸引顧客，也是比拚各家手藝。
“哎，好勒。”李用和在啪啪啪啪鑿紙錢，也不知道妹妹在貴人身邊有沒有受苦，自己多賺點錢，給妹妹補貼點。
他有個妹妹，在宮中一位貴人身邊做侍女，因為貴人無法生育，借腹生子，生了個兒子叫做趙禎，也就是未來的宋仁宗。他正是李宸妃的親弟弟，宋仁宗的親舅舅。李用和因為家貧，在開封以鑿紙錢為業。
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“這大宋人真會玩。”朱棣無意識地讚美了一句。
朱元璋目光幽深地看過來，朱棣一驚：怎麼了，父皇又生氣了？他哪裡惹他生氣了？
“紙馬紙人原來也這麼賺錢……”卻聽朱元璋幽幽地感歎。
朱棣：“……”
感覺父皇在往什麼奇怪的方向策馬狂奔。
以前各種瞧不起大宋，現在各種羨慕大宋，這是被大明國庫的窮刺激到性格大變了嗎？
【到後來，紙張有了越來越多的發明創造，已經不僅僅是用來承載文字，還有各種民間工藝】
元宵節時期的紙燈籠，紙兔子，紙魚，獅子燈，走馬燈，滾燈，花樣繁多。
燈籠上寫著燈謎，猜燈謎時一不小心就是有情人相遇。
——元宵節，也叫上元節，其實也是華夏古代變相的相親聚會。比如風氣開放的大唐，是支持男女自由戀愛的，隻是婚聘還是需要請示家長。
哪怕是其他朝代，對女子管束嚴格，但是到了元宵節這一日，家長還是會允許出去與外男交流見麵。
相比在古代拜魁星、拜織女乞求功名和乞求手巧的七夕乞巧節，其實元宵才是華夏古代的情人節，比起隻能祈求，元宵節是能夠自由出門“追求”。
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來到室內，還可以看到女子手巧地在剪紙。
大唐時期已經有了剪紙，到明清時期開始普及和流行折紙和剪紙。
民間女子用剪刀、刻刀等在紙張等片狀材料上做出的鏤空藝術，張貼在家中的窗戶上，顯得喜氣洋洋，
目前華夏的剪紙已經列入非物質文化遺產名錄。
【紙張，甚至被用在了戰爭上。】
【根據《新唐書》的記載，唐宣宗時期一位節度使發明了紙甲，紙甲表麵由布料或紙張包裹，內部以小紙塔層層堆疊，加以防護。】
【相比鐵甲的沉重，紙甲更輕便。每一個甲片在錘定的時候都會特意加固四角，所以遇水也不會散開，反而更加堅固，大大解決了鐵甲在南方遇潮生鏽的問題，所以紙甲多在南方流行。】
【當然，宋朝流行紙甲還有個重要原因：麵積太小，許多重金屬礦區比如產銅的地區在敵人手中，沒有足夠的金屬來製盔甲。】
因為疆域太小，金屬不足，大宋時期盔甲有金屬、皮革和紙甲混合使用，金屬缺誰也不會缺將領的，所以主要是普通士兵金屬防具不足。
北宋時期，士兵的盔甲是鐵甲，但鐵甲製造相對粗糙，防護能力較差，而且兩片胸甲連接處缺乏遮蓋，會有防護盲區。
普通士兵除了鐵甲，幾乎沒有其他金屬防具，隻能士兵自己想辦法，比如自製護臂，在腿上纏行纏，就是皮革等。
普通士兵的護臂一般也是皮甲，不過上麵既沒有用於固定的皮帶，也沒有增加硬度的甲片，非常粗糙簡單，一般就是一塊硬質的皮革。
等到南宋時期，偏居江左之後銅鐵資源更少了。由於戰事緊急，資源又十分有限，因此政府不得不起用了趙匡胤在北宋建立時封存在武庫中的五代甲胄。
但是大宋還有冗兵的問題，也就是士兵特彆多，即使使用前朝的五代甲胄，依然不足，於是紙甲開始在大宋大為流行。
隻是對於普通士兵來說，更喜歡的還是鐵甲，不僅僅是防護能力更強，也因為那是地位的象征。
荊咕特意放出一段影視片段：
一個看起來已經四十歲左右的老兵，扯著身上的紙甲，憤怒地對著自己的小頭領吼著：
“我要鐵甲！我就要穿鐵甲！”
小頭領努力解釋：“紙甲輕便，不生鏽，便於南方水戰，紙甲才是最好的！”
老兵更加憤怒了：“最好的那為什麼將軍不穿？為什麼我當兵幾十年了，戰場上拚殺無數次還沒有資格穿？為什麼一個太監，一個連騎馬都不會的閹人反而有資格穿！”
天幕沒有放出下文，但是宋朝的君臣被臊的臉色通紅。
先是說大宋國土麵積太小，產銅鐵的北方都被敵人占了。然後鐵甲有限，但是將領能穿也就算了，監軍太監都能穿，但是真正上戰場的穿不了，說得大宋仿佛是重視閹人輕武將似的。
【紙甲一直到明清時依然有所使用。
現代考古學家發掘出清朝古墓，發現鹹同年間依然有使用紙甲。想想當時西方人的堅船利器和火.炮火.槍，清朝一敗塗地真是有原因的。】
現在，臉紅羞臊的輪到了大清的皇帝。
天幕的意思他們也聽出來了，紙甲的確是個好東西，在南方水戰應對冷兵器時有很大的
幫助。
但是再怎麼好，它也是紙。
紙就會怕火，怕火器，麵對火.槍.火.炮，一顆子彈就可以連盔甲帶人穿得透透的。
【造紙術首先傳入了與華夏接壤的朝鮮和越南，隨後又傳到了日本。】
造紙術首先傳遍朝鮮半島，各國學會造紙術後，用大.麻、藤條、竹子、麥稈中的纖維來提煉紙張。
南北朝時期，百濟、高句麗、新羅分彆掌握了造紙術。
隋朝時期，高句麗的皮紙技術提高後反向出口到隋朝。
公元610年，高句麗僧人曇征渡海，不僅將造紙術傳到了日本，還帶去了華夏調製顏色、繪製壁畫的先進技術，對日本的文化藝術行業帶去了重大的影響。
飛鳥繪時代畫多以佛教、佛寺相關，其中很大一部分原因是因為曇征把造紙術獻給日本聖德太子，聖德太子下令推廣全國，後來日本人稱呼曇征為“紙神”。
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“什麼紙神，明明華夏的蔡倫才是紙神。”
鄧綏時期，哪怕原本看不起蔡倫的官員也鳴不平。
蔡倫就算是閹人，也是華夏的，怎麼被外人竊取了這造紙的稱號。
鄧綏笑眯眯看了一眼說話的官員，沒記錯的話這人平日看蔡倫很不喜歡，屢屢上諫要求遠離奸宦，這奸宦不用說，就是蔡倫等宦官。
蔡倫輕聲道：“沒關係，華夏後人稱呼臣為‘紙聖’呢。”
比起當外國的“紙神”，他還是更喜歡當華夏的“紙聖”。
誰知那官員又冷哼一聲，傲氣十足：“你是不是紙聖關我什麼事。”
他關心的才不是蔡倫，不過是關心華夏文化罷了。
【從唐朝開始，造紙術傳入阿拉伯，繼而傳入歐洲。】
公元751年，唐安西節度使高仙芝與阿拉伯帝國軍隊在怛羅斯交戰，大唐戰敗後，阿拉伯帝國俘虜的唐軍士兵裡有從軍的造紙工匠。
當時的阿拉伯人沒有殺俘虜的習慣，把這群造紙工匠繼續任用起來為自己造紙。
公元794年，在大唐造紙工匠的指導下，阿拉伯帝國在都城巴格達建立了新的造紙工場。
此後，阿拉伯帝國的文書檔案開始書寫在紙製品上，並且將造紙術隨著阿拉伯大軍的步伐，傳入歐洲其他國家。
西班牙、意大利、法國、德國、英國、瑞典、丹麥、墨西哥等地。
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李世民不是第一次聽到怛羅斯之戰戰敗，但是再次聽到戰敗還有造紙術的損失，又覺得胸口一痛。
等聽清楚裡麵的國家，李世民瞪大眼睛：“這裡麵不是很多都是八國聯軍的國家嗎？”
“陛下，除了西班牙、瑞典、丹麥和墨西哥，剩下的意大利、法國、德國、英國都是。”長孫無忌從牙縫擠出憤怒的話語，“而且英法聯軍火燒圓明園，搶掠故宮，那圓明園和故宮好像是後世的皇宮。”
房玄齡補充：“這個阿拉伯帝國前麵也有提到過，很強大，侵略性也很強。”
李世民狠狠握拳。
拿了大唐這麼多東西，這個阿拉伯帝國，遲早都得給他還回來！
【南宋時期，阿拉伯人在西班牙建立了歐洲第一個造紙廠；】
【元朝時期，意大利第一家造紙廠建成，生產麻紙；法國在巴黎附近建立造紙廠，並且還向德國出口，德國很快也受到影響建立了屬於自己的造紙廠。】
【明朝時期，因為一海之隔，英國才開始建立自己的造紙廠；明朝萬曆年間，瑞典、丹麥、西班牙、墨西哥、俄羅斯相繼建立自己的造紙廠。】
【明末清初，歐洲各國基本都有了自己的造紙業。】
【清朝時期，美國在費城建立第一家造紙場，後來在加拿大也建立了造紙廠。】
【到19世紀，華夏的造紙術已經傳遍五洲各地。】
【可以說，這些人學到的造紙術，都是在蔡倫造紙術的基礎上學習改進的，萬變不離其宗，這才是真正的造紙術給全世界帶來的變革！】
【從蔡倫開始，華夏的造紙術領先了世界2000年！】！
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