他的書寫了大量的人鬼戀愛故事，因為市場上喜愛“風月”，是一本非常風月的誌怪，還比較受歡迎，本以為天幕會提一筆，卻完全沒提，失望中又有些了然。
天幕好像更注重原創，他雖然寫了很多市井鬼怪，但是大部分故事都是節錄或改寫前人誌怪、傳奇、野史筆記而成。
比如《劉阮遇天台女仙》原出《幽明錄》，《玉簫再生為韋妾》原出《雲溪友議》，《崔生遇玉卮娘子》原出《玄怪錄》，《星女配姚禦史兒》原出《異聞集》等等。
“原創，我宋人
難道不能原創？”風月主人突然升起一股拚比心，“不，我可以。大宋以文治天下，我也是大宋文人，必須可以！”
【現在我們來到明清，明清時期，開始有了大家熟悉的僵屍。】
【先說明朝。】
【明朝的誌怪也很有特色，出現了三種類型的彙編。一種是嘉靖年間，彙集了唐朝傳奇的《虞初誌》，裡麵也有收錄鬼怪，比如《周秦行紀》、《離魂記》、《東陽夜怪錄》，都是名篇佳作，文學水平比較高；】
【第二種是以王世貞所編的《豔異編》為代表的“豔異”類彙編。“豔”指的是香豔的情愛故事，“異”指的是奇怪不合常理的故事，比如各種鬼怪。在《豔異編》的影響下，還出現了《廣豔異編》、《古豔異編》和《續豔異編》；】
【不過發展到後期，逐漸突出“豔”而忽視“異”，變成了重點以“豔/情”為重心的彙編。】
嘉靖皇帝朱厚熜：“……”
為什麼，每次一到大明，一到嘉靖年間，畫風突然大變！
他好不容易堅持上朝不修道了，大臣們譴責的眼神看得他又想回去煉丹了。
但是一想到繼續煉丹要被罵，朱厚熜還是強忍著不悅，繼續聽著，腦子裡在瘋狂罵文人。
【第三種就是主要以誌怪為編纂主體的《說郛》。】
【明朝的鬼怪比較矛盾。一方麵因為明朝以理學為主，鬼怪中說教意味濃重；】
【另一方麵，因為朝□□敗，帝王荒淫，明朝自中期開始，社會上流動著對物質的享受和感官刺激的潮流，社會上性病流行。賣春宮圖、□□的店鋪隨之出現，好男風的習俗盛行。】
【上行下效，“好色”之風蔓延，明朝的“鬼怪”會著重寫“女鬼”的美貌，和男主對“女鬼”美色的心動，後期的交往與唐朝時更重感情與功名不同，更重視“相與歡”，也就是肉/欲/刺/激的層麵。】
荊咕放出幾篇作品，套路非常雷同。
一開始是男子孤身一人，在荒郊野嶺、在破廟、在橋上、在雨夜、在老宅子裡，各種地方，豔遇某位可疑女子，或者說是“女鬼”。
然後重點：描述一番女鬼多麼多麼美豔！
交談，拉扯，再次進入重點：寬衣解帶上枕席。
關於如何上枕席，描繪的手法非常豐富：“抵夜同入小閣，遂偕繾綣”、“張目挑之，遂偕枕席”、“延始懼而竟莫能自製，相與歡”……
朱元璋看得雙眼木然。
他已經對後代子嗣的好色無語了。
一個個不缺女人，為什麼還能如此荒淫！
皇帝都沒帶好頭，難怪天幕說“上行下效”！
但是主播也很無語。
荊咕歎氣：【其實咕咕真得很不想再說□□了，這樣容易讓人懷疑主播是什麼不正經主播，隻知道看豔/情。】
【但是，真的逃不過！誰能想到我講個鬼
怪都能遇到這種題材！】
陰嫚公主十分同情：“這個咕咕也是不容易，看這種，又不好看又惡心人。”
嬴政的眉心跳了跳，看向六國之人眼裡帶著深思。
若是六國貴族都是這種好色之徒就好了，他打下六國可能比現在更快。
劉徹看笑話看得很開心：“這明清，嘖嘖，真是比我們大漢差遠了。?來[]看最新章節完整章節”
大臣們交頭接耳：“我們還是自己動手寫吧，就像大唐文人一樣，多寫點好的，正常的。”
“不然後世子孫看得全是明清那種，苗子都得長歪了。”
“指望後世子孫不行了，後世文人全抄漢唐的，我們大漢文人不能比不過大唐。”
話說到這裡，文人互卷的氛圍就烘托起來了。
一時間，連什麼政鬥什麼風雅上青樓都沒興趣了，他們有更偉大的事業——寫作！為後世文明延續而寫！為後世子孫洗眼而作！
【要是明朝皇帝能看到，咕咕一定要跟老朱提提意見，彆總是想著約束女性，看看你們大明的男人，簡直憋得要變態了似的，一個個像色中餓鬼，連女鬼都不放過要搞/黃/色，真得是。】
【要纏足，還不如給男人纏。白天抬轎子去朝廷上朝，下朝了抬回家繼續辦公，讓他們沒時間去耍流氓，精力全部放在工作上。像我們現代，工作996，007的，半夜零點還在加班，累得連生孩子的興趣都沒了，直接解決問題。】
朱元璋還真是瘋狂心動。
他自己都加班，官員憑什麼不能加班？
下朝還有時間去狎妓，真是太閒了。
朱元璋陰森森掃過一群大臣，覺得上梁不正下梁容易歪，他要先正正上梁，讓他們忙到沒心思想那門子事。
【明朝的誌怪非常豐富，江南四大才子之一的祝枝山也有著《誌怪錄》，侯甸著《西樵野記》，陸粲著《庚巳編》，陸采著《冶城客論》，王同軌著《耳談》，錢希言著《獪園》，都屬於誌怪裡的精品。】
【到了清朝，最經典的誌怪要數蒲鬆齡的《聊齋誌異》，袁枚的《子不語》、《續子不語》，和邦額的《夜譚隨錄》，李慶辰的《醉茶誌怪》，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等等。】
【僵屍作怪的不是明清才有，唐朝時期就有，但是明清是最多的，約有20多篇。】
為了給網友來一點童年的“美好回憶”，荊咕特意放出了熟悉的僵屍畫麵。
深山義莊上，半夜棺材自己打開，一個人突然直挺挺地從棺材裡坐起來！
他猛地一腳踹飛棺材蓋，從棺材裡直挺挺地跳了出來。
一身藍色的官袍，一頂黑色烏紗帽，雙臂往前直直地伸著，指甲黢黑一看就有劇毒；唇邊有獠牙，看到活人就咬脖子吸血。
他膝蓋不能打折，隻能直挺挺地跳躍行走，但是一跳如同飛翔，十分快速！
伴隨著熟悉的陰森音樂和僵屍跳畫麵，天幕下不同地方響起了尖叫
！
.
“啊——”
玄燁聽著後宮傳來此起彼伏的尖叫聲，有些頭疼。
再往前看，已經有大臣直接嚇暈了過去。
是的，男人們礙於形象沒有尖叫，但是在那僵屍從棺材猛地跳出來時，恰好身後一名藍袍官員拍了拍那位大臣的肩膀，大臣回頭一看，差點以為身邊也有僵屍，當場嚇得昏倒了。
玄燁一邊吩咐太醫救人，一邊突然覺得大殿氣氛陰森了起來。
再看麵前的官袍，十分不順眼，尤其是藍色！
【我們現代常說，為什麼主要看到的僵屍是清朝僵屍？】
【根據清代袁枚在《子不語》記載：僵屍可以分成八個晉級過程：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。】
【僵屍剛開始屍變，臉色發紫，即“紫僵”。幾個月後，可以升級成一隻長滿白毛的白僵。數年之後，飽□□血的白僵渾身脫去白毛，長出黑毛，升級為“毛僵”。跳得可以飛起來的僵屍，就是花了幾百年時間修煉而成的“飛屍”。我們常見的僵硬地跳躍行走的僵屍形成時間大概是100-500年。那麼根據香港電影出現時間倒推，剛好是清朝年間。】
袁枚哈哈大笑：“不錯不錯，十分有道理。”
隻不過，他這個老祖宗有些倒黴。
現在看了後世的僵屍，回頭還得看大清的官員，讓他有些不想麵對。
尤其是晚上！
【蒲鬆齡的《聊齋誌異》中，“屍變”就是非常經典的僵屍詐屍。】
【《聊齋誌異》是華夏古代誌怪的集大成者，有著“空前絕後”的美譽，在海外流傳非常廣。】
【日本江戶時代的上田秋成非常喜歡，著作的《雨月物語》被譽為日本怪誕文學的最高傑作，被稱為“日本的《聊齋誌異》”。】
【《聊齋誌異》流傳到日本後，不少作者模仿和改寫。比如1786年都賀庭鐘改編了《聊齋誌異》中的《恒娘》篇，1792年森島中良發表的作品《凩草紙》共9篇作品，其中有7篇是仿寫的《聊齋誌異》；】
【還有日本著名作家芥川龍之介的《酒蟲》《仙人》等作品取材於《聊齋誌異》，太宰治、火野葦平、小山內薰等人都曾創作《聊齋誌異》的翻案。日本站後“第三新人”派旗手作家安岡章太郎代表作《私說聊齋誌異》就是對《聊齋誌異》和蒲鬆齡的再創作。】
蒲鬆齡笑眯眯一邊喝著茶，一邊搖著蒲扇，麵前簡陋的茶桌上放著紙筆，對麵坐著一位講故事的老農。
“先生，天幕在說你，那些日本人都模仿你的作品寫作咧。”
蒲鬆齡心情很好，雖然科舉上一生無所成，但是自己喜歡並且為之傾注心血的得到了如此高的評價，讓他覺得這一生沒有白白虛度。
“是啊，他們算是我那不成器的弟子，不拜師就偷師。”蒲鬆齡故意說著，老農，還有茶館裡其他客人七嘴八舌地議論起日本人的行為起來。
蒲鬆齡的心思卻已經不在茶館裡，已經飄到了幾千年後，仿佛看到了那一個不分國彆都喜愛自己的世界。
想到這裡，蒼老的臉上笑開了花……
【以上隻是講解比較經典的誌怪，華夏古代的誌怪各朝各代都有很多，遠遠不止這些。】
【可惜。】
熟悉的兩個字，再次讓古人齊齊心裡一跳。
【我們能看到，原本華夏自先秦以來，神仙鬼怪文化從未斷絕過，各朝有各朝的特色。】
【到了華夏近現代以來，代表了古代人詭譎想象與智慧的妖怪文化，在“敬鬼神而遠之”“子不語怪力亂神”和科學、唯物主義的鉗製下，已逐漸隱退沉寂了。】
【但是日本對待妖怪文化的態度與華夏幾乎完全相反。】
趙匡胤有點心虛。
這種排斥神鬼誌怪文化的觀念，不會又是宋朝的鍋吧？
但是宋朝除了上層不喜歡，民間寫得也挺多，不算吧？
【日本在經曆了繩文——平安——室町——江戶——近現代幾個時代的發展後，形成了獨具民族特色的“妖怪文化”。】
【19世紀90年代，井上圓了發起並成立了“妖怪學”，日本成了世界上第一個把妖怪作為一門學問加以研究的國家，日本妖怪學也開始呈現多元化的發展。】
蒲鬆齡猛地回神，蒼老的眼裡放出精光：妖怪學！
是啊，《紅樓夢》都可以有紅學，他的《聊齋誌異》為什麼不能有妖怪學！
明明華夏自己有這麼豐富的妖怪文化，為什麼沒有自己的妖怪學！
【除了傳統的純文學創作外，京極夏彥等家將推理和妖怪元素結合起來，使日本的妖怪形象通過的演繹得以升華和加深，這樣一來，妖怪不僅拓寬了日本妖怪文學的範疇，更推動了妖怪文化的發展。】
【到了新時代，在電影、動漫、遊戲等新載體的推動之下，妖怪文化成為了日本的“名片”，在各方麵發力。】
【宮崎駿的《千與千尋》等動畫片裡，不斷出現童話般美好的神靈妖怪世界，讓人心生向往；《夏目友人帳》《滑頭鬼之孫》等動漫在中國90、00一代深受喜愛等；還有各種遊戲，讓日本的鬼怪廣為人知。】
【日本妖怪文化與多產業多領域的結合使日本妖怪走向了大眾，走向了市場，走向了世界，產生了巨大的經濟、文化價值。】
在妖怪電影上映的時候，大量的黑頭發、黃頭發的觀眾熱情地買著電影票進去觀看；
離開電影院，看到了與電影中一模一樣的妖怪周邊，大方地掏錢購買；
在家中看到鬼怪動畫片，一邊吃飯一邊沉迷地觀看，看到需要收費的VIP，毫不猶豫充值，看到喜歡的角色出周邊，再次掏錢……
還有遊戲，為了喜歡角色的一套好看的皮膚，再次掏錢……
.
“原來這鬼怪都有這麼多人喜歡？”
陰嫚公主大為震驚。
她覺得自己算是很能接受新事物了，但還是沒想到那種奇形怪狀的鬼怪都有人買回家，雖然小了很多，但是有的分明就是骷髏吧！！！骷髏也能買回家的嗎！！！
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“他們都不怕嗎？”
“連兵馬俑都能放在床頭，有什麼會怕？”嬴政至今仍然忘不了，自己陵墓中的兵馬俑出現在酒店臥室的每個角落時的那種衝擊。
陰嫚公主：“……”
扶蘇同樣被震撼的不輕：“後世還真是百無禁忌。”
李斯微微一笑：“陛下，若是大秦的鬼怪也能賣出那麼多錢，臣也喜歡。”
嬴政反應非常迅速，立刻拍板：“先做一批兵馬俑玩偶，賣到民間試試！”
天幕幫兵馬俑打的廣告，不借此功夫給國庫掙掙錢白白辜負了天幕的好心。
【我們的鬼怪文化從先秦時代已經誕生，卻因為儒家提倡“子不語怪力亂神”，而被越來越不重視，最終被列為封建迷信，被日本重視，成為了日本的代表性文化，不僅在海外賺了大筆外彙，還賺走了華夏的人民幣。】
劉徹痛心疾首：“這是我大漢的錢，我們浪費了多少錢！”
這都是他打匈奴的錢，竟然坐擁寶山而不自知！
“日本人不是喜歡鬼怪嗎，裡麵的玩偶，還有書籍，多寫點，去日本換銀子，不是，黃金！”劉徹的眼神精準地落在東方朔身上，笑得第一次這麼熱情，“曼倩，這件事就交給你了。”
你不是這麼喜歡編排鬼故事？那就好好寫，天天寫，一邊寫一邊給大漢掙外彙。
東方朔：“……”
愛好變成工作了，痛苦！
但是一想起日本豐富的金銀儲量，東方朔快速回血：“臣定不負陛下所托！”
【這些原本是我們華夏自己的鬼怪文化啊！】
“這些原本是我大唐的錢啊！”
李世民怒拍大腿：“日本人用我大唐的鬼怪賺錢，問過我大唐祖宗了嗎？沒有！”
“既然沒給錢，那我們自己去拿回來。”長孫皇後微微一笑，從善如流地接下去。
這一個“拿”字，就用得極妙。
李世民握住長孫皇後的手：“觀音婢說得沒錯，大唐自己去取！”
那些布偶、雕塑啥的，欺負大唐人不會嗎？
大唐人很會！！