明月清風（162）
依山而建的朱字營, 不進了裡麵，是窺不見全貌的。
早年的房舍隻保留了一部分，但大部分都已經挪走了。方圓幾裡的空地, 這是演武練兵用的。真正生活的區域, 都在山裡。山裡本就植被極好, 加上這些年他們生活在這裡，雖也就地取材, 但都是間隔著取, 取了就種。大樹更大, 小樹一年年的也就那麼長起來了。於是，這山林似乎也越發的茂密了一般。除了這裡的人，誰也不知道朱字營藏著多少兵。
二月了, 又落了一場雪。這山裡的雪總比城裡的大一些, 大風呼嘯著，穿過林子鑽到人的耳朵裡，除了風聲，彆的聲音似乎都聽不到了。
學堂裡, 一個胡子拉碴的漢子坐在前麵, 他身前的桌子上一本書也沒有，就那麼雙手攏在袖子裡, 靠在身後的牆上, 眼睛半眯縫著, 就跟沒睡醒似得, 下麵的學生安安靜靜，隻他的聲音不高不低的：“……智者之慮，必雜以利害……什麼意思呢？這是說，聰明人想事, 一定是周全的。不僅得想這件事這麼辦能得到多少利，還得思慮到會帶來什麼樣的害處……或者，這件事若是辦成了，得有多大的利。這件事若是辦不成，會有多大的害。利害相權，取利大而害小者，是為智……”
正說著呢，門被敲響了，是穀大娘的聲音，“先生，有貴客來了。”
這漢子皺眉，似乎是很不滿意把課程給打斷了。他示意坐在門口的孩子去開門，就見門口除了穀大娘，還有一個孩童。穿的跟外麵大多數的孩子沒什麼不同，但也不是營裡的孩子。他當然不會想到這是大皇子，便是去年皇後帶著大皇子在山上住的時間不短，但那地方等閒進不去。本來，好似聽說皇上要給大皇子選伴當選侍從的，可因著當時事多，這事就擱置了。也因著這個風聲，很多人家都想把孩子送來附學。可朱字營不是那麼好進的，這半年不知道擋了多少人回去。
當然了，也有例外。比如，眼前這個孩子，一看就像是林家人。
朱字營對林家人很熟悉，因為朱字營還有一管事林琅，此人是皇後的親堂兄。
見過林琅，就見過林瑜。眼前的這個孩子，長的像極了林家人。
這是林家想通過朱字營，把孩子送到大皇子身邊吧？
可有這個必要嗎？
鑒於林家人——還行，他沒立刻張嘴就反駁。隻是看著穀大娘，“又給送人來了？”
穀大娘才要說話，手就被大皇子拉住了。不等她開口，就聽見大皇子問說，“先生之前說，利害相權，取利大而害小者，是為智……那麼請問先生，楊忠湣是智或不智？”
先生明顯怔愣了一下，然後轉過身來，不由的正視起這個孩子！林家果然是家學淵源，這麼丁點大的孩子，竟是連楊忠湣也知道！但林家人也大膽，竟然把這些由著三歲小兒掛在嘴上。
楊忠湣何許人也？生於直隸容城縣，寒門之家。七歲喪母，父親另娶，繼母刻薄，不允他念書，隻許他放牛。他跟他哥說，他想念書。他哥說你還小，念什麼書。他就說，我還小，那怎麼要放牛。他哥把這事告訴他父親，他父親沒給他正式拜師，隻說牛得放，你想學得抽空學。如此堅持了六年，十三歲才開始拜師進學，三十一歲中了進士。入朝之後，恰逢嚴嵩的同黨仇鸞因蒙古擾邊，意圖開馬市以求和，他便力劾仇鸞，仇鸞沒倒，他反而被貶輟到了狄道做了典吏。狄道各族混居，他治理的極好，當地的百姓稱他為‘楊父’，可見其為官的聲望。後來還朝後，他依舊不曾與奸黨妥協，彈劾嚴嵩，上《請誅賊臣疏》，曆數嚴嵩‘五奸十大罪’，沒有扳倒嚴嵩，反而被下了詔獄。在獄中受儘酷刑，三年之後，死於牢中。
楊公名楊繼盛，在他死後十二年，嘉靖皇帝駕崩，隆慶帝登基，繼位之後，追贈了楊公太常少卿，諡號‘忠湣’。
這孩子在問，楊公是智或者不智，這話問的極為刁鑽。
若以利害區分，明知不敵卻依舊百死不回，最後壯誌未酬，身卻先死，此為大不智。
可能說此人為不智嗎？
這先生看著這孩子的眼睛，“我希望我的學生，能敬楊公的忠，學楊公的忠，但不要欽佩楊公的直，從而去學楊公的直。直或曲，是品行，但也處事的方式方法。若一味的直中取，而不懂曲中求，那這一生的成就，也就剩下死後之名了。”
林雨桐和四爺站在窗外，沒露麵。但是一字一句的都聽的清楚。此人的意思是，你若不能自保，一開局就把自己給玩死了，那你連施展抱負的機會都沒有，可不就剩下以忠直博取來的名聲了嗎？
啟明眨巴了一下眼睛，然後扭臉看父母。在父母點頭之後，蹭蹭蹭的跑進去，往先生身邊的台階上一坐，沒位置，沒關係呀，坐在這裡旁聽一下。
把這先生看的一愣一愣的，小娃娃坐的端端正正的，準備上課。他從屁股下麵抽了羊皮的坐墊遞過去，地上涼，墊著吧。
啟明接過來胡亂的鋪在台階上，然後小聲道謝。
行吧！來了就來了，隻要不搗亂，就這麼坐著吧。
先生輕咳一聲，“……咱們剛才講到哪了？”
“智者之慮，必雜於利害……”
剛混進來的學生跟著其他的孩子一起，大聲的回著他的問題。也不知道是早背會的，還是剛跟著學的。他也不管了，繼續他的課，“……雜於利，而務可信也……這是說，在遭遇不利的時候，人得往好處想，多想想有利的，如此，人的心氣便散不了……雜於害，而患可結也，這是說，在萬事順利的時候，得看到有害的一麵，如此，才能消除禍患……這是《孫子兵法九變》中闡述的！而在三國時，諸葛孔明在他的《便宜十六策》中也有過類似的話，他說，‘欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗’……其實，說來說去，大致都是一個道理。你們想想，我們學過的，還有過與之類似的嗎？”
有！
居安思危，思則有備，備則無患。
“對！這是《左傳》中的話。”