大宋反派（67）
四爺和桐桐不搬去他們的皇宮住, 但是耶律岩母和蕭啜不|卻搬了過去。
蕭啜不|皺眉，“他們不住，有他們的考量。咱們得住，且一定得有排場。”
耶律岩母撇了他一眼, “整日裡在這裡呆著, 我都煩死了。咱們就不能回去, 換彆的人來守著嗎？我都快要悶死在這見鬼的地方了。”
“公主見見夏國官員命婦，怎麼就悶了？隻管在府中設宴為樂便是。”
說的有多享受似得，“她們都很無聊, 一點也沒有柴郡主好玩。可柴桐討厭似得, 圍著牛羊馬轉悠，從來不搭理我。前兒我去找她，她竟然收了一頭駱駝，是回鶻人的。”
蕭啜不|看向公主，“所以，你更要交好各部貴族。儒家的書教人仁愛, 聖人言說‘得道者多助’，他們現在求的就是‘得道多助’。這些道理都是他們的聖人教給他們的。我也認同這個道理, 但這個‘助’得來自誰呢？”
耶律岩母‘嗤’的一聲, “橫豎不會是那些賤民！”
“對啊！不會是那些賤民。”蕭啜不|就笑道, “我也讀了漢人的史書，隋朝的開國皇帝是賤民嗎？不是！那是貴族, 甚至說是皇親；唐朝的開國皇帝是賤民嗎？不是！那也是貴族，同樣是皇親貴戚。便是宋國的開國皇帝……若非得柴榮信任看重, 花花世界豈能歸趙姓？他可算是賤民？”
當然不是！趙家本身便是武將人家，雖不算權貴，但絕非賤民。
蕭啜不|就道, “那你說，賤民成事者，幾何？”說著，他就笑，“遇到災年，中原之地必鬨民亂，結果如何呢？史書上所載，沒有一次靠著賤民能走到高處的。”
耶律岩母‘嗯’了一聲，這次乖乖的，沒有反駁。
不反駁就行，“明兒搬家吧！公主先休息，臣還有兩卷書未讀。”
耶律岩母看看外麵黑漆漆的天，再看看燃燒了一半的火燭，而後看向輕衣薄衫趴在榻上的自己，最後抽了枕頭朝駙馬狠狠的扔過去，“你讀的何書呀？”
枕頭差點砸到腳踝，蕭啜不|站住腳，沒有回頭，“是《商君書》，臣有好些還沒有讀懂。”
“《商君書》？”桐桐就笑，“駙馬也忒不解風情了。”
耶律岩母哼了一聲，“木頭一樣，惹人生厭。”她一邊說著，一邊將手裡的寒瓜遞過去，“嘗嘗，你們南朝怕是不多見。”
桐桐掃了一眼，就是西瓜。不過這西瓜……籽特彆大，瓤也就那麼回事，半生不熟的感覺。這玩意在藥典上記載了來曆，最初就是契丹破了回紇，得了這個種子。蓋在牛糞下麵，最後發芽，長出了青皮瓜。
後來在五代時期傳入中原，但還不普遍。後來又很多年，才南北都有。南邊種植味道不如北邊甜。但這個東西寒涼，北方人的體質吃了也還好，南邊人多吃就容易得霍亂，且冷病伴隨終身。
桐桐想了想，之前在宮裡，確實沒見誰吃這個寒瓜。
那也就是遼國吃的比較普遍吧。
她就說，“給我些瓜籽，回頭我自己種。”
耶律岩母就哼笑，“你跟雍王，還真以耕牧為樂了？”
桐桐就笑，“宋人與遼人不同，你們在馬背上求存求生，你們有你們的生存法則。我們世世代代靠的都是土地，是農耕。農耕並非賤業，而是同讀書一樣，是最清貴不過了。
至於你說的‘牧’，我也沒有去牧羊呀，我是在想著宋人養殖者多，我們沒有那麼些地方放牧。那怎麼辦呢？我們能養豬，能養雞鴨鵝，難道就不能養了牛羊嗎？
牛可耕地，羊可食用。馬兒圈養難，但是飼養牛羊若隻為耕和食，我有何不能試的？耕為國本，食為民本，此舉不也是為國事、為民事麼？”
耶律岩母想了想，好像這個話也很有道理，“但這與你們不住過來有甚關係？”
“先不提那是皇宮的規製，我們住進去合適不合適。就隻對宅子，遼與宋的態度就不同。你們搭個帳篷便可為家，逐水草而居，對宅屋沒有很多講究。可我們不一樣，我們講究風水。”
說著，就指了指牆壁上的壁畫，“我要住進來，夜裡睡不踏實。”
耶律岩母眨巴了眨巴眼睛，這個解釋，她好像也能明白，人家也有人家的道理。
就像是大宋未曾冊封這裡是夏國，可這裡偏有皇宮。雍王睜一隻眼閉一隻眼，不在這個上麵糾纏，就是態度。要是住進來，好似沒法跟大宋的朝廷交代呀。
耶律岩母覺得桐桐特彆坦誠，問她什麼她就特直白的告訴你，一點也不隱瞞。
於是，她果斷的轉移了話題，“聽聞你們要回去完婚，什麼時候動身？”
“怎麼也得等秋後吧。”
兩人聊了半天，這個喬遷之喜就算是恭賀過了。
回去的路上，桐桐還在想《商君書》的事。蕭啜不|在讀這本書，這就是一個重要的訊息。
《商君書》上有這樣的話：民弱國強，國強民弱，故有道之國務在弱民。
也就是說，他認為國強與民強是相互對立的，隻有民弱了，才不會凝聚成更大的勢力來威脅君主的統治和國家的安全。
而且，《商君書》有個重要的思想，那便是重農重戰。
記住的不算多，但像是‘國之所以興者，農戰也’還是記得的。