開個好頭很重要。
朱元璋不能更清晰地認識到這點。
那本《皇明祖訓》燒得及時, 是把他過往的極度保守給焚毀成灰。
“咕咕說得好。大明之亡，人禍多於天災，是從開頭就錯了。”
當下, 朱元璋主動表態, 是為給今日的觀影者們壯壯膽。
他以前殺的臣子太多了，如今朝臣失了敢於針砭時弊的膽氣, 但銳意改革最需要正是逆流而行。
“朕老了, 沒幾年能活了，這是事實。”
朱元璋說，“亡羊補牢, 為時未晚。讓大明從一開頭就走上敢於創新變革的路, 是朕死之前的最後心願。願諸位協理幫扶, 助朕達成心願。我們先看評論。”
評論區總能冒出一些奇思妙想或有價值的建議。
『評論：
△吃貨力量大：我來補充一下，美洲三兄弟被哥倫布帶回歐洲後的待遇，其實一開始也沒好到哪裡去。
番薯，歐洲從頭到尾都沒把它當做主流食物。一方麵因為氣溫，歐洲多地的氣溫偏低，而番薯喜溫怕寒。
真不是地圖炮, 歐洲和我們比, 真是缺少了一些種植技能在身上的。我國清朝解決番薯越冬困難, 歐洲沒去解決問題。
後來餓得實在有需要了，退了一步大麵積種土豆, 因為它好種。
再說番薯的口感不符合歐洲人的喜好。其實歐洲在某些方麵很保守，以前一直吃的是小麥, 沒有食用塊根類食物的習慣。不合胃口就不吃，這種理由哪裡都適用。
類推到土豆，它一開始也被狠狠歧視, 叫它“惡魔的植物”。
雖然近代自然科學體係產生於歐洲，但那裡也是迷信思潮狂湧的地方。
因為土豆長在地下，看不清生長過程，與傳統的蔬菜生長方式不一樣，它就被打上邪惡有毒的標簽。被扣上惡魔的帽子有多慘，參考獵巫事件就更懂土豆在食材界的地位了。
有時候覺得真的很諷刺，歐洲貴族們一邊說土豆邪惡不能吃，但另一邊喜歡土豆開的花。馬鈴薯花風靡許久，是珍貴觀賞類花卉。
土豆上餐桌還要到十七世紀，農民發現它長得快且很管飽，同時還能逃過官方征稅。當時，大災荒與戰亂反反複複出現。窮人實在餓狠了，哪管食物邪惡不邪惡，先吃了再說。
等到十八世紀，普魯士（德國前身）國王腓特烈二世是歐洲第一個主動推廣土豆的君主，上流社會才開始正眼看土豆。
當時在打七年戰爭。
法國的藥劑師帕門蒂爾所屬軍隊被普魯士俘虜，他在監牢裡被關了三年。吃的牢飯是大雜燴湯，食材包括土豆，發現它很管飽。等被放回法國後，他就開始推廣種植土豆。
那個時候，路易十六放開糧價，不讓政府管控了。麵粉價格飆漲，多地發生大騷亂。帕門蒂爾抓住機會，遊說用高產土豆補足小麥短缺以而結束騷亂。
為了快速打消人們對土豆的迷信厭惡，搞了一出越禁越愛。
讓路易十六在巴黎近郊劃出試驗田，且立牌子說這是皇家作物，偷盜者將被嚴懲。
越禁越偷，附近居民好奇去偷嘗。皇家實驗與民間風起，土豆就在法國漸漸推廣開來。
然後，人們發現土豆可以有很多種烹飪方式，吃它的方法不少，慢慢地成了歐洲主食之一。
至於玉米，不像土豆故事那樣先抑後揚。
十六世紀進入歐洲就開始種植，但一直都沒有登上主流餐桌。發展到今天，隻有意大利北部與羅馬尼亞將玉米粉做成主食吃。
歐洲人曾經給玉米起綽號，叫它“土耳其小麥/玉米”，就知道它的二級穀物地位了。
說這些不是比爛，就是擺出些實例，當年歐洲各國沒比大明聰慧開明多少。船小好掉頭，船大好頂浪。兩邊體製不一樣，改革時大有大的難處。
布偶貓神保佑：十九世紀中期的愛爾蘭大/饑/荒，死了一百萬人，大家知道嗎？
1801年，愛爾蘭是並入過英國的。1845年開始，愛爾蘭餐桌上的主食土豆暴發了傳染病，全境陷入糧食危機。
先說英國攪屎棍一直不做人。不僅沒給愛爾蘭救災物資，而且還把愛爾蘭境內的其他穀物口糧都出口到英格蘭，完全不給人活路。兩邊的血仇就這樣結下了。
再說土豆種植，愛爾蘭在種土豆的規劃上很有問題。品種太單一，整個農耕生態係統很脆弱，致病疫黴一來就全線崩潰。
如果多個品種土豆種植，或者與其他植物輪作換茬，防抗病性就會變強。
我覺得咱們老祖宗在這方麵很有智慧，農耕輪作體係一代代更新下來，無意識間搞得很科學。
杠精小號：所以說中國人有種田血脈天賦真不是吹的。把月球土壤帶回來後，很多人下意識問能不能種菜。
（回複88）』
鏡前，眾人正速記著土豆等種植注意事項，被後一句“月球土壤”給驚到了。飛天登月，居然真的不再是神話傳說，這發展速度難以想象。
下一段評論又讓他們懷疑人生了。不隻是未來難測，對過去也了解不充分。
『△懷念羊肉泡饃的第N天：魔鬼在細節中，你們都在說作物三兄弟，誰注意到了咕咕畫的哥倫布航線圖？裡麵有個奇怪點。
再買皮膚就砍手：發現了，土澳大陸板塊上不隻畫了袋鼠、考拉、巨型蟲蛇，而且還有一個標識——[汪？]