隨著又一集水鏡故事結束, 嬴政望見由化學知識構成的海市蜃樓。新世界恢弘壯麗，對大秦來說卻遙不可及。
對此不必遺憾，更不會歎息。
嬴政頭腦清醒, 深知一口氣吃不成胖子。一腳邁不進科學新世界, 那就先跨出幾小步。
荀子曰過：“不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。”
如今，秦朝正廣發招賢令，以求海納百川, 融彙諸子百家學說而治國。那就將能夠誕生科學的思想火種也撒入其中。
科學學科，除了咕咕細講的天文、化學之外, 還有哪些？
自己能淺談數術、水文、醫理等等內容，但還有很多知識是他不懂的。歸根到底，需要一種理論去催動人們主動探索不同現象的內因關聯。
是哪一種理論呢？
嬴政不會僅從水鏡故事中獲得靈感。
自從求仙長生的心願被粉碎, 一同被擊碎的還有對外物的過度心理依賴。朕不可能依靠仙丹長生。同理，不會指望水鏡提供所有治國良策的靈感來源。
仙鏡來得突然, 隨時做準備著它會突然消失，不指望它一直做那盞指路明燈。
嬴政開始研讀百家書籍，從中尋找靈感。
百家爭鳴, 群星璀璨，仔細尋覓總能獲得一二方法。
比如研討「名」與「實」概念與關係的公孫龍、惠施等人, 研究著思維內在規律。再如墨家的辯學，以“故”、“法”、“類”的思考方式去分析處理問題。①
這些思辨精神倘若進一步發展，或能讓人形成某種思維習慣，習慣於從具體現象出發推演出理論概念。
彼時，比起文字因為有著豐富內涵而容易發生釋義混淆，就會主動發明一些簡易符號去闡述理論。
即, 創出類似化學方程式的符號，通過簡潔易懂的方法表達概念。
嬴政不是做學問的人，他無法創造一個新學派，也沒有精力深入研究符號與發展科學理論的關係。
不過，從水鏡展示出的內容，他敏銳抓住需要往哪裡發展的方向。
天下之大，人才輩出。隻要朕不斷招賢納士，總有一日能尋得合適的人才，將這種養成思維概念的學派創建發展起來。
人才啊人才，還是太少了。
這個時代能讀書的人不多。旁的暫且不論，單說製作的書籍速度就很慢。
如今主流的兩種書寫材料是竹簡與絲帛。竹簡笨重，不利攜帶；絲帛極昂貴，製作不易。
假設有某種新的文字書寫的載具，同時具有輕便、造價便宜、質量過硬等優點就好了，那對培養更多人才無疑極其有利。
儘管嬴政不知道以什麼方式製造出存在於他幻想中的書寫材料，但堅信這類物品一定能在將來某個時間段被發明出來。
這種想象力信心是水鏡給的。
後世能夠發明堪比造物主一般的影像虛擬技術，那麼文字載體工具絕不會局限於竹簡、絲帛等物。
嬴政計劃著給方士們安排創造發明新任務。正值此時，新一期的水鏡時隔七天準時播送。
【朋友們，新一期的咕咕閒談來了。】
本期的主講者簡筆畫形象是類似於「鴿」的小篆字體。右側的鳥形隔幾秒扭動一番，恰如鴿子在煽動翅膀。
【不知不覺閒聊曆史係列已經講述了五個主題，今天開始聊一聊第六個。
它是談論古代曆史時必定出現的事物。從今天的開頭動畫，一定有人猜到了從哪裡開始談起。】
嬴政瞅著鏡麵上的小篆「鴿」字，心念一動，有了一種猜測。
研究曆史必看文獻，而最離不開的就是記載過去發生了什麼的文字。
既然談到了文字，會不會聊一聊承載它的器物？
朕是不是真的得天庇佑，應了那句想打瞌睡就有人送枕頭。這會新一集影像會不會涉及如何製作更便捷更便宜的書寫材料？
思及此，嬴政期待地看著鏡麵，希望自己的猜測正確。
【本次聊一聊《與漢字有關的那些事》。
陳寅恪先生說：“凡解釋一字，即是作一部文化史”。
漢字傳承數千載，“是當今世界上，唯一從古至今一直在使用的最古老的自源性文字”。②
它承載了太多曆史，以不同個角度都能撰寫出不重樣的百萬論著。
本節目以短小著稱，必是不可能搞出讓咕咕死腦細胞的長視頻，就擇取幾個點隨便談談。
此刻，不看任何參考資料，讓你脫口而出漢字的演變過程，能想到哪些？
有的人會先想到“倉頡”，傳說裡倉頡造字。他以文字創造者的身份被記載於多部古籍之中。
文字的出現有多重要？
那是人類社會曆史演變的一道分水嶺，是一個極其重要的標誌，意味著人類從原始階段跨入文明階段。
如今，我們已經明白「字」的創造不會僅僅出自一人之手。
不論倉頡有沒有真實存在的曆史人物原型，或是後來人將古老文字創造曆史的所有意象集其一身，文字的威力之巨恰如《淮南子》所述“倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。
漢字最直接的作用，是對全國統一起到了積極凝聚作用。
俗話說：十裡不同音，百裡不同俗。
各地講出口的方言語音不同，相互之間想要無障礙溝通交流，前提基礎是使用同樣的書麵文字。
文字統一不是憑空來的。