嬴政並不在意哪種器物最早被用來記錄文字, 他更關心「紙」為何物。
依照曆史發展規律，多見後浪推前浪。
假設「紙」是六個選項中最後被發明出來的書寫材料，它與其他五個選項比較, 必有超群出眾的優點。
嬴政對未知的「紙」好奇心極大，恨不得立刻聽一聽要怎麼製作, 是否符合自己的猜測。不過，眼下即便對其餘已知器物沒太大興趣，但仍頗有耐心地聽咕咕以其節奏閒聊曆史。
如今已經明白不可輕視任何事物。
看似平凡的一草一木, 可以是高產作物去推動社會發展, 亦能是罌///粟被製作成為大殺器。
咕咕列舉了六個選項。
嬴政接觸過其中五種, 但已經不會自負地說對它們了若指掌。
且不論問其化學結構之類的深奧問題, 就算問簡單的青銅器步驟, 他也講不出子醜寅卯。
無知者又憑什麼斷言不必聽一聽這些器物背後的故事。
它們凝結著發明創造與使用者的智慧，說不定舉一反三，從青銅器進化出其他冶金術, 繼而搞出神兵利器。
幾個月前，嬴政斷無可能生出此等想法。
那時希望的是活得越久越好, 是想要秣馬厲兵擴張大秦疆域。
短短數月，恍若隔世，脫胎換骨。
近期去往鹹陽招賢館, 以包羅萬象的心境去招募前來自薦者, 那些被考察者自然也感覺到了不同。
此種秦風改變的時日尚短，但效果已經顯現出來, 有越來越多的人敢來招賢館。
重點就是“敢”字。
當嚴苛的秦律被改動, 一些避隱於鄉野的能人願意來鹹陽試一試了。
嬴政更是領悟了凡事欲速則不達，比如不再急於征伐百越。
再如當下看了漢字演化史，並沒有想要一步登天地搞出簡體字。如今想要加快傳播學識的速度, 隻需進一步改良秦隸就好，隻有適合大秦的才是最好的，而不是一味追趕後世的發展進度。
一邊想著，一邊繼續看水鏡。
水鏡：【提到最早的文字記錄材料，很多人會投票給選項A甲骨。
如今，很多人對於甲骨文不再陌生。就算識彆不了這些文字，但也大致了解它們是殷商文字，被刻在龜甲與獸骨之上，多作占卜。
甲骨文最初的發現者是清朝末年的金石學家王懿榮。
1899年，年過半百的王懿榮因身體不適尋醫問藥，藥方中有一味難得一見的「龍骨」。
在買下這種藥材後，他發現龜甲上刻有一係列有規律的符號。此前見所未見，非篆書亦非籀文。
王懿榮有著紮實精深的金石學本領，以敏銳的眼光看出這些“龍骨”藥材可能隱藏了某種古代秘密。
他將市麵上能買到的帶有符號印記的龍骨都收購入手。經過反複研究，推論這些符號是現存史料中不曾記載的商朝卜文。
龍骨，這味藥材很早就見於醫藥典籍《神農本草經》。
不是真的出現了傳說裡的龍，它泛指遠古時期的大型哺乳動物骨骼化石，例如劍齒象、犀牛、三趾馬等動物。
將其入藥的曆史久遠，在《本草綱目》、《傷寒論》等醫書中都能看到蹤影。
從殷商到清末數千年的時間，現存史料中為什麼沒有人早於王懿榮先發現甲骨文？
一來，不是所有出土的龍骨都在商朝被用作占卜，那就不會在上麵留下甲骨文。
二來，龍骨被當作藥材使用時，理論上不一定研磨成粉，可以碎成塊狀入藥。雖然塊狀骨仍能看出其上符號，但誰會對其投入專注呢？
一般情況下，主動去接觸龍骨的無外乎是藥材收購商、藥鋪、大夫與病患。
正巧收到的龍骨有甲骨文刻字，又巧合到此人有深厚的金石學學問功底，還需要他著一探究竟的好奇心與研究精神，那才能讓殷商文字重新現世。
王懿榮發現甲骨文是好運在身，卻與他本人的學識與心性密不可分。
他終結了將這些刻字龍骨磨碎入藥的“人吞商史”鬨劇，對於殷商史學的研究功不可沒。
時代洪流卻無情又殘忍。
一個人能夠改變甲骨文蒙塵數千年幾近湮滅的悲慘命運，但無力改變不了中華大地陷入屈辱亂世。
1900年，發現甲骨文不滿一年，義和團攻打京師，不久八國聯軍侵華攻入北京。
王懿榮被臨時任命為京師團練大臣，城破之際仍做著最後的抵抗，巷戰到底不願投降。
這一邊有人苦苦死守，但清朝的最高統治者慈禧攜光緒帝已經在主力軍的掩護下棄城而逃。