待到屠鑾進入實驗室,細細端詳片刻後，終於斷定了。
“這就是《論語》，”屠鑾點頭道,“恐怕還是失傳的部分。”
這話一出，現場都驚了。
這可是論語啊！
“不過我們現在一直在讀論語啊，”一位小研究員問道，“為什麼說這是失傳之物呢？”
屠鑾給了楚孑一個眼神，於是楚孑就幫忙解釋道：“我們今天所讀的論語，其實是西漢末年的安昌侯張禹,根據三個論語版本共同勘定，結合而出的版本。”
“而這三個版本，就是在兩千多年前的漢代,《論語》流傳過的三個版本，分彆是《齊論》、《古論》和《魯論》。”
“而《齊論》和其他兩個版本相比,除了一些細微的改動之外,最大的差彆是多了兩篇,一篇是《問王》一篇是《智道》。”
“遺憾的是,根據文獻記載,《齊論》在漢魏時期就已經失傳了。”
說到這，那位小研究員也就懂了：“所以，屠老師的意思是,我們現在看到的，可能是《齊論》的殘篇？”
屠鑾點點頭：“是的。”
“好！”
一班研究員這下可是股足了勁。
這是什麼概念啊，漢魏之後，沒人再讀過《齊論》了！
如果真的在海昏侯的墓中能找到，那絕對是驚喜中的驚喜！
而功夫不負有心人，在一眾研究員加班加點的複原工作之中,還真被他們找到了。
當“《智道》”兩個字在一根竹簡上浮現的時候，研究員都快哭了。
這可是斷絕了2000多年的文化啊，竟然在一根小小的竹簡上，重新向他們招手了。
“孔子智道之昜（yang）也昜昜雲者三日子曰此道之美也莫之禦也”
這就是《智道》篇的內容！
除此之外，還在其他的竹簡上發現了《齊論》的其他篇章，比如最早看到的那一根上的文字，就來自《齊論》的《雍也》篇。
這些《齊論》很可能是戰國時期留下來的典籍，用的還是齊國的大篆文字。
也不知道經過了多少顛沛流離會到了海昏侯手中。
而海昏侯應該對它們也極為珍視，所以才放到了自己的墓葬之中。
自從《齊論》的殘篇被接二連三的發現之後，整個實驗室似乎也旺了起來，重要的文字記載接二連三的被發現。
研究員們也將手中的竹簡木牘進行了分類，其中竹簡基本都屬於古代的書籍，也有一些與昌邑王國、海昏侯國的行政事務和禮儀有關。
這些書籍也可以分為幾類，有六藝、《孝經》、春秋、諸子、詩詞歌賦等等。
其中大部分都是春秋戰國時期遺留下來的著作，每一篇都對現在的他們了解那個百家爭鳴的時代具有重要的意義。
除此之外，還有許多的“政論”，完全就是漢代人站在自己的角度，去論證他們眼中的周、秦
，以及他們為何失敗等等。
可以說，這些政論很好的體現了漢代人的價值觀以及政治觀，有了它們，就更能了解西漢人的治國方針了！
而海昏侯的墓中竟然有這些書，也進一步刷新了大家對於海昏侯的認識。
既然能選這些書來陪葬，就說明海昏侯在生前不說喜愛，最起碼也是讀過這些書的。
那麼很難想象，一個具有如此思想高度的人，會做出那麼多荒唐事了。
當然，除了這些這麼“正經”的書籍之外，還有些看上去很輕鬆的內容。
比如養生的醫術、利用《易經》作日常凶吉占卜的數術《易占》……
還有一些（並不少）的書是講房中術的……
看來，不管是哪個朝代的二十多歲的小夥子，都對那活兒很是憂慮。
這也讓研究員們全方位的了解了海昏侯，感覺更像個活生生的人了。
他不僅熱愛讀書，喜歡政治，信仰玄學，還熱衷養生和造娃。
活脫脫和現代的年輕小夥子一模一樣。
當然，對於曆史來講，這些書也證明了在西漢時期的醫學水平，補足了中醫早期的治病方法。
但如果說從這些藏書就推斷劉賀的性格還未免有些武斷的話，那麼發現的一些劉賀親手所寫的木牘就完全能看出劉賀是個怎麼樣的人了。
“南藩海昏侯臣賀昧死再拜上書言……”
“臣賀昧死再拜謹使陪臣……”
“事仆臣饒居奉書昧死……再拜為秋請！”
這些，全部都是他所寫的奏請木牘。
內容就是他的奏章。
漢代的奏章都是寫在木牘之上，等皇帝收到之後，再在空白處批複，發回大臣。
這也是這些奏章為什麼出現在海昏侯墓的原因。
可惜的是，研究員們並沒有在這些奏章上找到皇帝的批注。
而這些奏章幾乎都是一個意思。
“臣劉賀真的很卑微了，所以求求皇上，能不能讓臣去參加秋請呢？”
“秋請”就是秋季諸侯朝見帝王的禮節，與之對應的是“春朝”。
但其實算下來，海昏侯從被廢黜到去世之間其實隻有三年，但竟然有十幾個想要參加秋請的奏折。
這也代表了，這十幾次申請都沒被當時的帝王同意過。
劉賀他真的好卑微。
其中有幾個木牘上，劉賀幾乎都在狂打親情牌了，希望漢宣帝能見見他。
但其實大家也都明白，劉賀顧念的也不是親情，而是想借此重回政治舞台罷了。
這麼看來，劉賀有點小心眼，但不多。
所以漢宣帝那種腹黑男自然是沒有同意。
劉賀就是在這樣的鬱鬱寡歡之中，走向了生命的終點。