以至於中國人不是不想創新，而是古人太厲害了，什麼都能從老祖宗那裡扯一套。後來呢，中國人就偷懶了，開始玩起了崇古的把戲，把自己給玩死了。
所以說老祖宗太強了也不是什麼好事，後人會感覺很憋屈的。就算不憋屈的，也會覺得祖宗都那麼厲害了，我乾嘛還要努力？大概這就是儒家的心態了，都“獨尊儒術”了，沒有憂患意識了，儒家哪裡還需要進步啊。就算是“進步”，那也隻是把孔孟的話掰碎了，再強加附會，最後形成了新流派——“理學”。
估摸著孔夫子從棺材裡爬出來，都能被這些徒孫再氣死一遍。
因為宋朝的儒學，已經不是先秦時的儒學了，更不是春秋時的儒學了。
那時候的儒學，還能海納百川，取其精華去其糟粕來充實自身，達到進化升華的境界。如今的儒學，已然走入了一個死胡同。
可以說，宋朝是儒家的巔峰，也是儒家走下坡路跟不上潮流的開端。
張正書無意再儒學上再下功夫，曆史早就證明了，儒家不適合做執政思想，太過狹隘，言過其實，沒有方法論。儒家最好的歸宿，就是做道德規範，但如今儒家還在神壇，是因為沒有人挑戰他的地位。張正書要做的，就是慢慢掘斷儒家的根基。
於是，張正書召喚了一本神書——《資本論》。這本書，比計然之策更完善，也清楚的闡釋了資本的規律，揭示了財富的奧秘。最厲害的，是把資本的血腥、貪婪都展露在世人麵前。
第一篇，就是商品和貨幣。
曾瑾菡以為張正書在說笑的，可看到幾段乾巴巴的文字之後，卻覺得句句是真理，直擊心靈！
“郎君，你這……這學問……”
曾瑾菡嚇得魂不附體，她有種錯覺，張正書要把一頭怪獸放出來了！她甚至預見到，這會產生多大的風波，甚至會因此被打死的！
孔子誅少正卯，不就是因為理念學術的衝突嗎？這麼明顯揭示真理的學問，和儒家的“仁禮”相違背，儒家能放過張正書才怪了！
“是不是很嚇人？”
張正書卻苦笑道：“確實很嚇人，因為它將顛覆這個世界。不過，大宋不能沒有它。隻靠儒家，那大宋是死定了。”
沒人比張正書更清楚，滿朝都是貌似君子的小人，那將會有多麼可怕，簡直是把一國的百姓往坑裡帶啊！
“可是，郎君你寫了這本書，會被害死的！”曾瑾菡害怕了，在宋朝，彆說計然家了，就連法家都不敢隨意拋頭露麵。儒家的排外，在這一刻顯露無疑。
張正書笑道：“假托名字，說是西洋之學就行了。”