此時，在市麵上早就有不少“西洋之學”賣了。有些閒得蛋疼沒事乾的宋朝讀書人會買來看一下，真正引起轟動的並不多。隻有不少商賈為了鑽研張正書作坊的秘密，才下了苦功去研究。這些書籍，其實都是技校的教材，被張正書印了出來到處賣的。
也就是說，這樣的“西洋之學”，已經慢慢的形成了風潮了。
不是在讀書人裡形成風潮，而是在商賈之中形成了風潮，不少商賈居然從中找到了不少商機。
這一傳十，十傳百的，甚至有不少秀才都買了來看，想從中找到發財的契機。
好在宋朝不像清朝那麼閉塞，對於外來的學問也欣然接受了。
最好的例子，就是在汴梁城中受到阿拉伯數字的影響，已經有人開始使用它來代替漢字數字了。“西洋之學”蔚然成風，不少標新立異的讀書人也就接受了。
張正書就是要他們獵奇，所以準備把《資本論》、《邏輯學》、《國富論》全都拋出去，轟炸儒家的根基。隻要儒家動作稍慢，這些書就成潮流了，再想禁絕，那是難上加難的事。
而且，最關鍵的是張正書有鉛活字印刷術，印刷成本也低，書籍的價格也低。即便是以成本價賣，也不會虧錢。
再說了，宋朝的文字獄並不明顯，隻要不涉及到政治的學說，其實並不會被禁絕。隻有在黨爭失敗後，才有可能被禁書。從這個角度來說，張正書還有不少操作空間。就算查禁也好，隨便推說是西洋之學，難道堂堂中國，還怕夷狄之學入侵了不成？
這也是儒家的可愛之處了，即便再自大，再排外都好，對內殘忍，對外卻是極力忍受的。
所以，張正書有很大把握在宋朝宣揚資本學說，徹底把商賈盤活，把作坊盤活。
說不定，還有不少當官的也會開始研究這種賺錢的學問哩！人性本就是貪婪的，張正書是再清楚不過了。
隻是，曾瑾菡還沒想明白，怕張正書行差踏錯：“郎君，就不能不寫嗎？”
張正書搖了搖頭，說道：“對不住了姝兒，這是我的使命。”
也許是冥冥中自有天意，張正書覺得他到宋朝一趟，就要做些事情。
一個人的能力越大，責任就越大，這是逃不掉的。在曆史大勢之中，你不去參與，就等著被曆史大勢碾壓吧。螻蟻尚且偷生，更彆說知道曆史走向的張正書，斷不會讓自己陷入險境的。換句話說，張正書儘自己最大努力，能救宋朝就救一下，最關鍵的那些被金人殘忍殺害的百姓，張正書是絕對不會讓這種事發生的。
靖康恥，一定要彌消在為患之前！
不然的話，帶來的禍患貽害數百年！
也許是曆史太過慘酷，讓張正書都不想去了解。但即便怎麼樣都好，金兵一旦南下，最繁華的中原肯定是生靈塗炭的，被殺被驅擄的百姓，起碼在十萬以上！
財富，那不過是身外物。可那十萬生命，決不能這樣被害了。
也許正是出於這種憤青的思想，張正書一改以往膽小怕事的性子，壯著膽把資本論寫了出來。