來賓還覺得詫異呢！都在想“這是誰？”有認識他的就更驚訝了“他怎麼來了？”
等到嚴尚書知道這件事的時候，嚴中和已經準備在袁府打地鋪了。嚴尚書欣慰地道：“他總算長進了一些。”嚴尚書真是高看自己兒子了，嚴中和根本沒想那麼多，他隻是覺得與袁樵處得不錯，那就得幫忙而已。
一氣忙到喪事結束，嚴中和差點兒請假陪著袁樵扶靈回鄉，嚴尚書這才發現什麼長進全都是錯覺。
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扶靈安葬卻又遇到了另一樁麻煩——桓嶷心裡很不想梁玉離開，梁家也有自己的考慮。劉夫人這樣一直健康的說死就死了，南氏這樣一直病著就更沒個準兒了。萬一梁玉還在袁家老家住著，南氏沒了，那是最後一麵都見不上了啊！
桓嶷好險沒給袁家就在京郊劃一塊地！最後被陸皇後好說歹說，勉強給贈送兩個禦醫作為代價放梁玉離開。
自始至終，袁樵與梁玉都一聲沒吭，該乾什麼就乾什麼，多餘一字不提。待定了行期，已近臘月，一家人這個新年是沒有辦法在京城裡過了。
這一次離京走的還是上一回袁樵奉祖母、母親來京城時的舊路，山水依舊，物是人非。比起孤零零的一家四口帶著仆役進京，這一回隊伍拖得老長，這些年添丁進口，雖則是扶靈還鄉，反而沒有進京時那麼淒涼了。
直到離開長亭，梁玉才對整件事情有了切實的感覺。往身邊一看，袁樵也看了過來，四目相接，都從對方眼睛裡看到了一絲清明。
梁玉歎息一聲：“忙了這麼些年，正好歇一歇。你夠辛苦的啦，回來多陪陪我們吧。孩子還小，我可不會教小孩子。”
袁樵發出一個短促的音節，道：“他們剛過周歲，你……耐心些。”
梁玉自己是個不點就通的人，她自己學東西從來沒覺得吃力過，自然也就不覺得“耐心”這玩藝兒在教育上有什麼存在的價值。她有耐心，也能忍耐，但是這些東西跟學習有什麼關係嗎？關於學習的耐心，在她這裡就是“坐得住”，能一直一直學新的東西。齊了。
梁玉是真不會教小孩子，小時候帶過侄兒侄女，那時她自己都是個睜眼瞎，教個穿衣吃飯就得了，梁家也不講究這些，說話早晩、認不認字，統統不講究。教過自家兄弟侄子認字，那時候有梁滿倉當監工，進度的事也不用她操心。袁先、美娘遇到她的時候早過了需要耐心教育的時期，包括蕭容，都是談心為主。
對侄子的要求跟對自己親兒子的要求是不一樣的！遇到自己孩子，說了一遍，沒聽懂，不能跟著說、做，孩子沒傻，她先傻眼了。她是絕不肯承認自己的孩子沒天份的！有天份，那就得跟她一個樣兒。這就又擰上了。
袁樵道：“罷了，還是我來吧。”
梁玉訕訕地道：“那什麼，閒著也是閒著，我也看看吧。”
直到此時，那股沉悶壓抑的氣息才逐漸脫離了袁府諸人。
雖是冬天，一路上卻比之前任何一次遠行更舒適。往來迎逢者不可計數，路未過半，名帖已裝滿了兩隻大箱子。梁玉此時精明勁又回來了，名帖也都不扔，分門彆類地放好，對誰都客客氣氣的，說出來的話卻是：“我婦道人家，回鄉守喪，外麵的事情我都不懂。”再放出袁樵的一張冷臉壓陣，一路走來倒也平平安安。
袁家的墓園連著一大片，不遠處的城裡、城外的莊園裡都住著好些個姓袁的。昔年舊宅仍在，早早派了人來清掃修整，一應供應俱全。梁玉與蕭容分了工，將陳設布置好、仆役等一一安排。梁玉出京，依舊帶著當年豐邑公主所贈之騎士，當年的青年如今也都成家，大部分倒是娶的袁府的奴婢，跟著過來也不覺得有什麼不便。
接著就是拜訪當地的族人，劉夫人要安葬也需要族人幫扶。
梁玉與袁樵母子是截然不同的風格，敘舊她是沒得敘的，她有的隻是錢，便以錢開道。梁玉與袁樵先拜族中長者，借設祭的名義，請族人來吃飯說話。族人安葬是該幫忙的，現在原籍的族中長者名叫袁蒿，雖與袁樵血緣略遠，卻也不推辭，答應會攜子侄到場相幫。
袁樵以前回鄉安葬父親曾來過，與袁蒿還算熟識，此時不免再次拜謝。梁玉看看袁樵，再看看楊夫人，對袁蒿道：“伯父高義，彥長與我說過，先前也多虧伯父照看。”
袁嵩道：“同族人理應如此。”
梁玉道：“是以我們也有一個主意，不知妥當不妥當。孩子們隨我們來，孝是要守的，書也是要讀的。我想，何如翻新族學？”
給錢也有給錢的講究，譬如給梁家，拿錢砸就行了，梁玉肯定接。對袁家就有另一種辦法，辦族學，再置辦祭田、翻修祠堂。正好劉夫人下葬，又快過年了，肯定要祭祖。那可得讓劉夫人在祖墳裡住得舒坦一點。
梁玉還有一個想法，這些禮儀之類的細節她至今仍有不周之處，但是其他方麵的重點她抓得特彆準！袁樵不能守一輩子的孝吧？他得再複出，複出也不能是靠著“皇帝他姨父”的名義吧？複出還要升官，升官也不能是靠著“駙馬他爹”的理由吧？
養望！！！
梁玉都給袁樵想好了。
把族學翻一翻，祭田買一買，祠堂修一修。袁樵他祖父不是治的《尚書》嗎？袁樵也是潛心鑽研過這本書的。在家裡住得悶了，就去學裡講一講《尚書》，也是傳家的學問。再閒了，就把什麼筆記、學問、注釋都整理一下，梁玉也不心疼錢，都給他集成集子。
有什麼比講學、編書更能賺名聲的呢？孔子怎麼成聖人的？還不是學生多！還編書！
本地的知縣也有帖子送到，迎接的時候也不知道是不是客氣，還誇讚了袁樵“家學淵源”，請他得閒指點縣學的學生呢。隻要他敢請，梁玉就敢讓袁樵去。
同樣是花錢，比起每人分一包，這樣辦花起來更漂亮，且又花不了多少錢！
袁嵩頗為高興：“好！”
袁樵看了也不說她，梁玉做事有時候不大合名門的規範，但是通常都很有效。且坦白說，袁樵不窮，但是如果讓他來乾這一套，再養家就要吃力。梁玉有錢又不吝嗇花錢，袁樵摸摸鼻子，默默當自己是個吃軟飯的，回家自覺地承擔起了教導幼子識字的任務。好歹，他也算養過袁先的。
梁玉的辦法果然有效，大冷的天，袁氏族人皆不以為意，齊齊到了袁宅新設之靈堂，致祭、點穴、測算吉日。選定了日子，相陪袁樵一家將劉夫人葬於墓園。
因有“卑不動尊”的說法，並不開袁樵祖父袁愷之棺將劉夫人放進去，而是於袁愷墓旁毗鄰之處再點一穴。由袁嵩主持，袁樵先領梁玉掃拜諸位先祖之墓，接著才是安葬劉夫人。
待事畢，梁玉即於袁宅開宴，喪中無酒，飲食卻極為豐盛。宴散，梁玉又取金帛分散與族人。喪家有回禮的傳統，族人們便不推辭了。梁玉看這些袁氏族人，比起京中的袁氏族人稍嫌拘束刻板些，也有看起來精明可靠的，也有目光遊移不定的。
【哪能人人都好呢？】經劉夫人的喪事，梁玉也覺得府裡人少，倒想添幾個能互相扶持的人。如今一看，還是要慎重。撚著手指，梁玉又打起了小算盤。
年前，梁玉就開始著手考察周邊，先看有無合適的河流經過，再看是否合適建造水紡車。她要在這裡再開個作坊，這一回掙錢尚在其次，也是要試一試袁氏的族人裡有哪些可交、哪些不可交。梁玉信奉錢才是人品的試金石，不乾切身利益，漂亮話誰都會講。真金白銀擺出來，才是照妖鏡。
她一向說乾就乾，袁樵也不管她。於是但見袁樵在家帶孩子，梁玉在外麵建作坊。
袁樵家陰陽錯位，詩禮之族的袁氏族人卻隻當無事發生。袁樵教育子侄，有錯麼？沒有！這本來就是一家之主的責任！婦人工織有錯嗎？沒有！賢良婦人！
作坊也非一蹴而就，劉夫人安葬之後不久就得過年了，梁玉才選好了基址就須準備新年。京中賞賜連綿不斷往宅裡送，梁玉亦將準備好進上的禮物往京裡發，她發禮物又與彆人不同。絹帛都從京裡的倉庫提，隻有少許土產是需千裡送進京。
家中有喪，沒有絲竹、沒有酒、沒有爆竹、沒有歡笑，新年靜悄悄地來了。 ，，，.，