縣衙，刑房。
一老吏捧著冊子而來，略帶討好語氣：“小公子，這便是《大明律》。”
“多謝先生。”趙瀚雙手接過。
老吏笑道：“不敢當。”
整日清閒，無聊透頂，趙瀚琢磨著弄本《大明律》看看。
一來可以打發時間，二來熟悉回憶繁體字，三來了解明代的法律常識。
縣衙那些吏員，搞不清趙瀚的底細。有人覺得他是費映環的晚輩，有人覺得他是王用士的晚輩，反正對趙瀚都頗為恭敬，默許他在縣衙各房隨意出入。
狐假虎威，趙瀚深得其中三昧！
至於書童之事，趙瀚當然沒跟小妹商量，趙貞芳肯定會說“都聽二哥的”。
給人做家奴，隻要不受虐待，他其實毫無心理負擔。
至少比當乞丐強啊，再過兩三個月，就要進入冬季了。小冰河時代，南方的冬天恐怕也不好過，萬一小妹又生病發燒怎麼辦？
隻要自己能長大成人，到時還不是說走就走！
逃奴會變成黑戶？
嘿嘿，自己本來就是流民，好像也沒什麼損失。
更何況，大明眼看要完了，到時候遍地流民，說不定還能乾一番大事業。
在滿清統治下做順民，趙瀚自認沒那個福分，金錢鼠尾的發型太難看。少不得要抗爭一番，能成功固然最好，失敗了就去當和尚，或者帶著小妹流亡海外。
之所以沒有立即答應費映環，純粹是想等王用士回來，萬一王知縣能提供更好的條件呢？
……
坐在刑房裡，趙瀚翻開《大明律》。
開篇是朱元璋親自作的序，闡述頒布《大明律》的初衷和意義，緊接著就是為長輩守喪的禮製。
喪禮五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
其實就是根據親疏遠近，為死者披麻戴孝，每種喪服的樣式都有區彆。
趙瀚連蒙帶猜沒什麼難度，但還是有些術語無法理解，隻能請問刑房老吏：“先生，繼母、養母、嫡母、生母、後母，這些我都能看明白。慈母又特指哪位？”
老吏耐心解釋道：“嫡母或生母病逝，孩童由父親的妾室撫養，這妾室便是此子的慈母。”
“原來如此。”趙瀚恍然大悟。
司法術語，果然跟俗語有區彆，必須由專業人士進行解答。
趙瀚把“服製篇”看完，不得不感慨禮教繁瑣。
比如一個妾室，若能生下兒子，丈夫的其他子女，必須稱這妾室為“庶母”。如果不能生兒子，那就沒有做“庶母”的資格，也得不到應有的家庭地位。真真是母憑子貴啊！
再往下看，趙瀚突然來了精神。
好家夥，淩遲篇！
而且淩遲條目還不少，並非隻有什麼謀逆大罪。
若平白無故，殺人一家三口及以上，主審官可以直接判處淩遲。子孫毆打長輩致死，也可以判淩遲。
長輩死了，收納長輩妻妾，問斬！
兄弟死了，收納嫂子或弟媳，絞刑！
趙瀚詢問老吏：“先生，這收納兄嫂弟媳，恐怕不會真判絞刑吧？”
老吏笑道：“律是死的，人是活的。若貧苦之家，兄死而嫂寡，艱難撫養子女，弟又無錢娶妻。便是納嫂又如何？皆大歡喜的事情。民不舉，官不究。”
這話也可以反著聽，弟納其嫂，違背禮教，民若舉，官必究！
再繼續往下看，趙瀚有些被嚇到了。
毆打四服之內的兄姐或長輩，至其重傷者，不問緣由，絞刑！
《大明律》果然嚴酷啊。
白天在刑房隻看完三篇，趙瀚抱著法律書籍，打算拿去縣衙內宅繼續。
臨走之前，趙瀚突然問：“請問先生，義男（奴仆）為何籍？”
老吏愣了愣，詳細解釋說：“戶籍有正副之分，與主人共居的義男，附籍於主家正戶，視同主家的子孫。有田彆居的義男，落籍於主家副戶，視同主家的雇工。另外，義男、義女，若收養時日不長，也視同於主家的雇工。”
趙瀚皺眉道：“何為雇工？”
老吏解釋道：“這個不好分說。雇工介於良賤之間，不良不賤，又良又賤。雇傭期間為賤，依附於主家，地位連家奴都不如。若雇傭契約解除，可化為良民，子孫亦可參加科舉。”
好嘛，趙瀚頓時大開眼界。
此雇工非彼雇工，屬於明代法律術語，民間俗稱“雇奴”，不是社會上的普通打工人。