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村長的工資，定為每月兩鬥米，也就是三十多斤，夠一個農村壯勞力吃飽。
隻能自己吃飽，無法養活家人。
因為村長的時間，大部分是在自己種地。
勸導納糧、組織修路，這些活動，都處於農閒時節，本來就無事可做。
至於調解糾紛，吃飯時間捧著個碗去了，一邊扒飯就能一邊把糾紛搞定。心大的還能讓村民先打著，自己把飯吃完了再說。
這種級彆的工資，相當於每村多養一個老師。
對了，鄉村老師的工資，如今由各村的村民湊糧供養，主要是為了緩解財政壓力。你可能質疑這不是義務教育，但新中國也是這麼過來的，農民願意養自己村的老師，並且對老師格外尊敬。
即便如此，財政開銷還是太大，因為今年要賑濟湖廣、廣東受災百姓，還要大量向兵禍嚴重的地區移民。
“寶泉局已經建起來了，幾種錢模都已做好，這個月就能開始鑄錢。”
費純、宋應星二人，前來找到趙瀚議事，並且還拉著李邦華和黃順甫。
費純說道：“財務司與政務司，對多鑄哪種錢有爭議。說實話，這個問題沒法論，各有各的利弊而已。”
“不能鑄太多折十錢，否則百姓吃虧。”掌管政務司的黃順甫說。
費純爭執道：“就算不鑄折十錢，也當多鑄折五錢。否則的話，平錢、折二鑄造出來，鑄多少咱們就要虧多少！”
李邦華建議說：“折十錢盤剝百姓太過，平錢、折二又必定虧損。依我看，全部鑄造折五錢吧，並且宣布糧行一律不收折十。”
“若是糧行宣布不收折十，民間誰還會用？老百姓手裡的折十錢，不就砸在手裡了？”黃順甫關注的是民生。
費純生氣道：“我們若是收，崇禎就一直鑄，憑啥要慣著崇禎？”
財政和民政兩位主官，就在趙瀚麵前吵起來，而且各自說得都有道理。
根源是大明朝廷財政窘迫，於是印錢越來越離譜，分為平錢、折二、折五、折十四種。不但銅錢的麵額越鑄越大，而且質量也越來越爛，導致銅錢的購買力瘋狂下降。
再加上白銀通貨緊縮，如今銅銀兌換比例，在個彆地方非常離譜，一兩銀子甚至可以換四千文銅錢！
趙瀚的寶泉鑄幣局，若是敢大量鑄造平錢和折二，肯定是鑄多少就虧多少。質量越好，幣值越小，商賈就越喜歡，肯定在市麵上掃貨，把好錢都儲藏起來，然後讓崇禎爛錢在市麵流通。
這就是典型的劣幣驅逐良幣！
而且無解，因為崇禎爛錢的流通量太大了。第一，趙瀚鑄幣量太小，無法扛住崇禎通寶；第二，不能直接禁止崇禎通寶流通，否則趙瀚的地盤會陷入經濟混亂。
等這些人都爭論完畢，趙瀚拍板道：“寶泉局鑄錢，我給三個要求。第一，大量鑄造折五錢，少量鑄造折二錢，錢幣質量與崇禎四年的南京相當；第二，現在的錢模先用著，立即著手製造新模，還是叫崇禎通寶，但要加上天下大同四個字；第三，新錢問世之後，糧行立即拒收崇禎折十錢。”
崇禎四年的南京銅錢，質量比同期的北京錢更爛，但又比之後的好得多，算是一種幣值中等的銅錢。
至於依舊鑄造崇禎通寶，主要是方便在外省流通。
加上“天下大同”四個字，並不妨礙銅錢使用。
崇禎末期還有一種銅錢，質量非常爛，鑄著奔馬圖形，俗稱“跑馬崇禎”。這是一種私錢，有人認為是李自成鑄造的，闖王嘛，騎馬很正常。一馬入門即為闖，馬兒闖入紫禁城，滅天下者李自成也。
黃順甫提醒一句：“總鎮，糧行若是拒收折十錢，恐怕江西民間的折十錢，要六千到八千文才能換一兩銀子。”
“就算如此，也要拒收，”費純立即懟回去，“長痛不如短痛，總不能一直讓崇禎鑄錢來吸咱們的血。這也是在吸江西百姓的血，若再任其流通，崇禎怕能鑄出當百文的大錢！”
趙瀚製止道：“好了，莫要再說，便如此定下來了。至於手中有折十錢的百姓，他們隻能自認倒黴，咱們也愛莫能助。”
真沒辦法，趙瀚不可能回收的。
一旦趙瀚回收，商賈有利可圖，他們會故意去南京買折十錢，然後整船整船運過來找糧行兌換。
趙瀚既然拍板，眾人再無異議，立即各自辦事去了。
宋應星被趙瀚留下。
趙瀚問道：“費如飴怎樣？”
“頗有才華，就是風評不佳。”宋應星回答說。
費如飴在含珠書院時，就已經在研究《夢溪筆談》，又去蘇州跟工匠學奇淫巧技。
不過這貨的路線跑偏了，他的主攻方向是布料染色，研究如何低成本染出色彩鮮豔的布匹。同時喜歡自己設計衣服款式，喜歡自己設計首飾和帽子，跟他“服妖”的稱號完美契合。