隨著江安義水漲船高，平山鎮張先生其實是當年盧家子弟的消息逐漸傳來，江安義曾在石方真麵前為張克濟說項，石方真說了句既然盧家越成了張克濟，當年之事便不再追究。
珠珠和珞珞為張克濟誕下一男一女後，接下來的兩年又各產下一子，分為名為張承祖、張承玉、張承禮、張承易，張克濟讓子女以張為姓，表明了與盧家一刀兩斷的決心。
生下兒女後張克濟派人告訴了父母，張克濟的父母派人給孫兒孫女送來了禮物，後來張克濟的弟弟盧家澤還親自到平山鎮探望侄兒侄女，張克濟與自家恢複了往來。可是盧家其他族人來見張克濟，張克濟一概不見，當年之事對張克濟的傷害過深。
張克濟轉過身麵向江安義，道：“主公在新伊城時心生疑惑，以為自己喪失了守護家人的初心，生出計較、得失之心，其實不然，這種表現是主公成長之故。主公少年得誌，快意恩仇，是非分明，所以當年才會被人稱為‘二愣子’。”
江安義輕輕搖了搖頭，道：“當年的我少年銳氣，如今被宦海磨去棱角，已經泯然眾官了。”
“少年銳氣固好，但鋒芒畢露終要傷人傷己，老成持重方能後勁綿長。”張克濟微笑道：“主公若還如當初一樣，那便真是二愣子了。”
“拿元天教來說，當年主公對元天教深惡痛絕，與元天教徒勢不兩立，不少元天教徒死在主公手中。”張克濟重新坐回椅中，似笑非笑地道：“而今主公與大齊國暗中交易，操縱西域走勢，與當年所為相比，孰是孰非？”
江安義默然，這些年對元天教的了解加深，江安義知道這群逆黨其實多是些被逼造反的良善百姓，那位大齊國國主江安義與他有過共牢之誼，相識雖短卻知其人心善；大齊國相帥楊思齊，才學橫溢百折不撓，若拋棄立場江安義很願意交上這樣一位朋友。隻要大齊國不在國內生事，江安義樂見大齊國在西域立國，西域諸國被擄走的鄭人不在少數，有大齊國在，鄭人的日子會好過些。
為官十餘載，看到太多的官場黑暗、魚肉百姓之事，元華江之亂半是天災半是人禍，歸根到底還是人禍，江安義曾經想過，若是自己身處其中，為了家人能活下去也就跟著造反了。重重地歎息一聲，江安義道：“先生越說，我倒是越糊塗了。”
“問心”，張克濟斬釘截鐵地道：“心若向善，繁劇紛擾亦不過是過眼煙雲，謹守心中大道，是非得失何必介懷。”
右手拿起溫水中的酒瓶，張克濟替江安義滿上酒，道：“醉過方知酒濃，主公見慣這世間險惡，可曾動搖本心，為家為國為民之心可曾放棄，如若初心未改，處事手段隻是皮毛。”
江安義的眼神在燭光中變得晶亮，嘴角揚起笑容綻放，道：“多謝先生提點，江某自問所思所行皆是出於公心，是對是錯要做過方知。在新伊城心生疑慮，現在想來並非要棄家人於不顧，而是事不可為退而求其次，從結果來看，當時冒然衝出反而壞事。”
舉杯相邀，江安義歎道：“先生說的好，醉過方知酒濃，今夜與先生共謀一醉。”
江安義的心情好轉了一些，但心結並不易解，張克濟並不以為易，想當年他自己要死要活的，最後還不是看開了，隻要主公問心無愧，些許煩惱反而有利成長，用佛門的話來說是在“破障關”。
張克濟知道主公還向範炎中和洪信大師去信求教，對於這兩位張克濟可是十分尊敬。範炎中範師，當今士林中的泰鬥，老爺子今年七十九歲了，按民間的說法今年要辦八十大壽，壽誕在五月，江安義對老師的生誕十分看重，除了派人籌辦壽禮外，張克濟在書房看到江安義所寫的一幅壽聯“萱壽八千八旬大壽，範福九五九疇乃全”，估計到時候還少不了一篇傳揚天下的賀詞了。
範老爺子越老越矍鑠，早幾年四處遊曆，現在靜下心來在近水村著書立說，範師本現在京中為官，長兄範師良致仕在家中侍親，同時幫著範炎中編撰，相信這本出版之時，定會永昌紙貴。
範炎中和洪信大師的回信幾乎同時到來，江安義滿懷希望地打開範師的信，裡麵是濃墨重彩的兩個字“慎獨”。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，江安義喃喃地背誦著經文，將兩個字鋪平在桌上，深深地鞠了一躬。
洪信大師的信中抄寫了首靈秀大師的謁語，“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。一首謁語喚起江安義初識廣明大師時的情景，當日也是自己有惑，廣明大師便是用此謁語開解自己，後來還念了首“心是菩提樹，身為明鏡台；心性常清淨，何處染塵埃”。
斯人已逝，廣明大師賜給自己的三顆念珠仍與護法牌穿在一處，那本自己更是時常念誦，助自己度過數次危厄。這樣想著，江安義在心中又默誦起心經來，“……照見五蘊皆空，度一切苦厄……”，經文縈心，一片安寧。