衙門口跪拜的老百姓日益增多。
為防止其中混有鼠疫潛伏期患者，薛遙要求衙門差役驅散老百姓。
可這些老百姓多半是家中有病患, 或者已有因此去世的親人。
他們惶惶不安, 活神仙“薛道長”成了他們唯一的希望。
所以, 就算衙門口不讓跪，他們也會跪到薛遙住所外, 尋求活神仙庇護。
老百姓們知道薛遙和太醫住在這裡，倒不是消息靈通, 而是因為京官來地方審查, 官府招待的固定住所就那麼幾處。
一般巡撫總督這種級彆的大官, 會住在薛遙的這個住所，很好找。
薛遙覺得暴露住所的隱患很大, 古代民眾比現代老百姓的理論常識少的多，本就不好交流講道理，而現代“醫鬨”事件還數不勝數，到了古代就更沒法講道理了。
薛遙如今的職責，就是救治百姓, 跟其他太醫們差不多, 很容易招致不講理的病人家屬來鬨事。
鼠疫本來就是說死就死的一種瘟疫，沒有足夠的醫療人員觀察診斷病人到了哪個階段, 可能病人帶過來往椅子上一坐, 就忽然病發身亡了, 緊隨而來的很可能就是醫鬨。
當務之急是防止瘟疫擴散, 必須保證隔離措施完善後, 才能集中治療。
所以, 薛遙第一次出麵，先是對外麵跪拜的老百姓們說：“家中有病患，可以排隊領取聖石，已有親人因病過世的，可以排隊領取聖水。
過世的親人接觸過的衣物、被褥包括碗筷茶杯，必須作為陪葬品一同下葬，用聖水將家中地板床鋪全部撒洗一遍，打開門窗通風曬太陽，即可讓疫鬼無藏身之處。
接觸過病患的人，需用聖石及時洗滌全身，而後以聖水洗滌過的葛巾蒙麵，再照顧病患，並保證每日接觸病患後及時用聖石洗手，方可防範疫鬼上身。”
聖石聖水當然就是肥皂和消毒水，為了保證這兩樣東西引起民眾重視，薛遙特地運用了饑餓營銷的策略——
“聖石神水數量有限，貧道分文不取，全部發放給受疫鬼糾纏的人家，請鄉親們排隊領取，家中無患者不可冒領。”
老百姓們驚呼一片。
圍觀的本還有人懷疑這位“道士”是個京城來的騙子，此刻也疑慮頓消了。
騙子是不可能免費送“聖物”的。
院子裡的太醫們一個個都抄著手，麵無表情看著老百姓們對薛遙這個毫無行醫資格的假道士千恩萬謝。
一個太醫冷冷嘀咕道：“用他的石頭和聖水，就能除病免災，還要咱們這些行醫的作甚？”
另一個醫生不屑道：“讓他儘管瞎折騰，到時候病症沒有治好，老百姓們自然知道該聽醫囑，還是該信方士。”
為首的老太醫深吸一口氣，歎道：“我倒真希望他做的這些怪事，能遏製大疫。你們看，起先派來平榕縣的五位同僚，兩位已經感染了瘟疫，一位就在這個大院裡過世了，另一個想回故裡，卻也沒撐到走出平榕。而咱們一行人至今無恙，或許就是因為這位薛小公子一開始分發給咱們的聖石，讓咱們……”
“徐大人！”一位醫者打斷他的話，憤怒道：“您難道也信方士之言！”
太醫院的醫生多數痛恨給皇家煉丹的假道士。
曆代皇帝，包括當今太上皇，到了歲數，就想長生，硬要吃假道士煉製的鉛汞過量的“仙丹”。
吃出毛病就讓太醫院想辦法，太醫院這邊拚了老命化毒治療，太上皇那邊還是不要命的吃“仙丹”。
假道士們跟太醫院相互推脫責任，漸漸就導致太醫院的醫者，跟道士水火不容。
所以，自從薛遙換上這一身道袍，院子裡的太醫們簡直都恨得牙癢，覺得薛遙這是打算禍害老百姓。
唯獨為首的老太醫不以為然，甚至私下裡，早在偷偷分析薛遙研製的聖石成分。
他覺得薛遙之所以裝成道士，可能隻是另辟蹊徑，想取得老百姓的信任，從而讓自己研製的藥品得以推廣。
薛遙的“藥品”在太醫看來，都是外用藥，實在讓人費解。
兩日後，薛遙又按照配方，開始給民眾分發內用藥包。
藥方是結合中醫治鼠疫記載中，效果相對較好的方子。
卻也是讓當今太醫們大驚失色的方子。
“陰症用涼血之方，這是要殺人呐！”一個太醫看了薛遙的藥方，怒不可遏的看向老太醫，希望他出麵製止那少年喪心病狂的“惡行”。
老院使神色淡定地喝茶，不緊不慢地安慰下屬：“諸位不必動怒，此次大疫非同以往，咱們用遍經方時方，都不見效，患者出現症狀，幾日便會暴斃，就算薛遙不給偏方，人還是會死，以毒攻毒或可救人一命。咱們既然束手無策，不如讓這後生放手一搏。”
一群醫生聞言都無話反駁，隻能對著薛遙的配方歎息連連。
薛遙覺得最近的計劃實施，簡直順利得讓人難以置信。
原本以為就算能忽悠住老百姓，也忽悠不住院子裡那群老學究。
假扮道士亂開藥的行為，遲早會遭到太醫們的反對。
然而目前居然沒人管他。
雖然那些太醫看見他就都是氣哼哼的樣子，但從來沒有一人勸阻他的“瞎搞”行為。
直到開門送藥的第三天傍晚，薛遙路過院內池塘的時候，被池塘邊的老太醫喊住了。
老太醫笑意溫和地跟上薛遙的腳步：“薛道長留步，老朽有一事不解，能否向您請教一二。”
薛遙嚇出一頭冷汗。
年近七十的老太醫跟他個十七歲的外行人請教，實在是當不起。