世上之人,並非多是愚昧，也有賢明，卻罕見貧家,如此,方知良才難覓寒門,文明總出貴府。
醫者亦如此,舊年朝中設立醫師之職，作為醫道魁首,所掌所領，知識經驗，所能授予人者，不過一二,便是紀清誌這般天才,若說哪一道精通於世,無出其右,也著實小覷天下人。
紀墨便曾聽他講過,一家治一病,一方以傳家的故事,說是故事,其實也是現在進行時,隻這些方子多零碎,收撿不易，驗證不易,便很難於瓦礫之中著撿真金,還需要時間經驗，慢慢度量。
這些，憑個人,是很難成事的。
正如紀墨之前所遇刁民，想要大規模，集體化驗證某個方子是否有效，又如何改良方便以觀後效，總是庶民難及，便是朝廷，若要如此舉事，處置不當，也容易激發民怨。
愚民不知驗證如何，隻當人做魚肉，任由宰割，哪裡肯安於圈內，少不得鼓噪生事，若有熱心人於此挑撥離間，騷動民情，想來也必有非常之禍。
多少個世界，紀墨隻在古代徘徊，這些古代世界的具體雖有不同，但大情小事，也總在規範之中，若有一定定式，早早圈定範圍，隻在其中輾轉騰挪，少有出圈之舉。
而一旦出圈，所要麵對的不僅是外部險惡，自家拖後腿的也足可堪畏。
有了踐行，再看此事，紀墨縱心有大計，卻也無處施行，隻能歎一聲專業不易，實難再創新高。
若說想要著名，恐怕還是要從朝廷計，自來官麵文章，最能傳頌，若能於勝者有來往，他日也將成典故之篇章，列名其上。
此等列名，想來於他考試作品流傳度也能有所輔益。
“如此累牘，也不怕便宜了彆家。”
紀清誌看著紀墨把書冊都裝好，看那上麵編號儼然，不由興歎，他已經知道紀墨的記憶力很好，也就是說這些記錄成書冊的東西，紀墨自己都早已記住，既然如此，又非傳家吝惜言語，何必再寫下來，如此詳實具體，他人看了也能受益，豈不是損己肥人。
“我家醫術，傳自前人，前人醫術，又在前人，未知前人是自悟，還是學自他姓，我既持家，便要以文字為錄，方便後來者學習，便是學習者非我家一姓，同為人族，人有我有，何必計較，錢財獨一，知識廣博，便是他人固有，也非損我而肥。這世上許多人，難道還愁病人少嗎？隻怕多發，卻無錢商治，若能憑此自救，未嘗不是功德一件。”
紀墨說的大公無私，很多東西，學會了是自己的，他人奪不走也搶不走，如此，又何懼他人跟著同學，若是學會的多了，難道這世上的病人就會因此少了嗎？
子子孫孫無窮儘，這知識，也當如種子，廣為播撒，說不得來年發芽上新，還要得益於彆家果實。
“我一人之力，不過些微，能做幾筆文字，繁做記錄，多人計長，說不得便有醫療新舉，廣惠眾人。”
“醫師一生，榮耀最高，不過一二嘉獎，三四錢財，五六傳家，若能推而廣之，使醫道興盛，未嘗不能稱師做祖，未有子孫而天下子之。”
紀墨口中所言，卻又不僅僅是醫師了，就他所習，各項技藝，都可說是當時最優，可世情推演，能夠真正流傳後世的又有多少，便是有，恐怕也就是博物館中一物陳列，再有三四行冰冷言語描述，後世之人，又有多少能夠暢想那等巔峰是何等難得呢？
便是所有人都知道的四大發明，真正的巔峰時刻，真的就是在發明出來的時候嗎？
後世之人，看到發明被草莽視之，棄於道左，又有多少人為之興歎，多少人與之笑言呢？
芸芸眾生，紀墨隻是其中之一，若要自論有什麼特殊，便是這不凡經曆，可一路行來，多有窘迫無奈之處，若說稱怨，固有幾分矯情，可傾情入此，也多在後期，情深如許，卻又被考試之中作品被廢而多有痛心之處。
縱然如此，下一次重新開局，仍然心心念念，固然是沒有破局之法，隻有此路可行，但難道這其中並未有爭一口氣的想法嗎？