廣濟不緊不慢地應了，又帶著紀墨去轉悠，一圈兒轉下來，曾經捐了錢的人家，各個都表示可以再出錢出力，就要廣濟速速開工。
紀墨看著，有點兒不明白，怎麼情況反過來了。
之前是廣濟求著大家給錢，最好再出力，以便寺廟重建，而大家都不太上心，各個都說那裡不是鬨鬼嗎？不是怎樣怎樣嗎？總之就是心有疑慮，不願意出錢，還是跟廣濟熟悉了之後，才肯拿出一點兒錢財來，怎麼一座功德碑還有讓人踴躍出錢的效果嗎？
就算有，也是針對新客戶啊！
都是老客戶了，都出過錢了，功德碑也不是按照錢款數目排高下的，至於這麼力爭上遊嗎？
關鍵是給多了錢，也不能再往上挪位置了啊！
紀墨有些看不懂他們這一波催促是為什麼，詢問廣濟，對方隻一笑：“所以，你還少了點兒慧根啊！”
說是這樣說，錢齊了，廣濟也沒再耽擱，大張旗鼓預定木料和人工，有店家聽聞是要重建寺廟，認為是積德的好事兒，隻收個本錢，有的乾脆直接免費給乾活，管口飯吃就行。
負責包飯的那家酒樓還表示能夠免費提供齋飯……
如此群策群力，廣濟竟是可以隻當袖手掌櫃了，坐等著驗收就可以了。
紀墨卻還不放心，他知道這種大型工程之中能夠做手腳的地方多了，說不定這些看起來夠的錢，最後未必夠。
更何況，人心不古，也不是說古代人都是純善的，這麼些人，若是不管理好了，其中有人渾水摸魚，又當如何？
“佛祖眼皮子底下，不至於如此。”
廣濟問明白紀墨操心什麼，不由失笑，那種篤信佛祖解萬難的態度，讓紀墨覺得跟這個師父毫無共同語言。
兩個雞同鴨講，誰也說服不了誰，最後就是各行其是，廣濟自去山下傳播佛祖光輝，給人講講佛經，順便化緣，紀墨則隔三差五在山上幫忙做工一次，所謂做工就是監工，隻不過不好明著來，免得讓人厭煩。
不少人都是免費來做活，他這裡監工，幾個意思？沒給錢還事兒多，怕不是沒事兒找事兒吧。
所以，紀墨每次留下來都會故作無知狀，跟著乾活人的指派一同乾活，他們也會笑著稱他“小師父”，並不會給他派什麼重活兒，偶爾也會閒談的時候問問他一些學佛故事。
這方麵，紀墨自覺還是很有口才的，不說天花亂墜，起碼沒有多少大的出入。
進而把經書更加口語化一下，讓大家更容易理解其中的故事，天上地下的，無論是封神榜還是西遊記，再到洪荒地府的，都能給講一講，其中一套理論吸納了經文之中的佛祖所言，聽起來愈發逼真。
本來就是不成體係地說著玩兒，說得多了，倒像是配了套似的，那些工人乾活之餘也愛聽，乾脆在休息時候就聚眾聽評書一樣，聽著紀墨講述。
紀墨的屁股還沒太歪，知道自己這輩子的主職是什麼，講個故事，不說故意往佛祖身上張冠李戴，起碼其中要貫穿一些佛學思想。
雖然有些東西，他自己都不太信，但不得不說，把佛學認了真的，不敢說一定過得很好，起碼心態上會更加豁達從容，不至於思想上走入死路，如此一來，思想影響氣質，氣質好了，不能讓容貌更好看，卻會給人更舒適的感覺，多交一兩個朋友。
不知道自己這算不算是弘揚傳統文化了，紀墨偶爾會這樣想，反正他沒宣傳讓大家不事生產，這輩子作孽，全等著下輩子償還。
老實說，偶爾也會想，若真有輪回轉世，下輩子關自己什麼事兒呢？這輩子把該享受的都享受了，隨便欠債不欠債，積德不積德，留著下輩子的“自己”去慢慢還債積德吧。
——我坑我自己係列。
廣濟每日都會到山上來，他們現在就在山上寺廟住，他去山下化緣，也會給紀墨留一份吃食上來，有一次回來早了，聽到紀墨講西遊取經的故事，也駐足聽了一會兒。
晚間的時候，還是那個偏房，他就問起紀墨怎麼想起這樣的故事來？
你要是這樣問，我的話就長了，還要從盤古開天，鴻鈞證道，女媧補天，封神演義等等說起，紀墨當然不會那麼長篇累牘，眼珠一轉，就要跟廣濟交換問題，“師父一個問題難為我許久不曾想到答案，就算是慧根少，我也認了，隻請師父指點迷津，之後我再告訴師父這個答案。”
他含笑如是說，帶著點兒孩子式的頑皮。
廣濟不為此交換著惱，同意了，給他說了被反向催促的道理，“石碑立在路旁，功德大書其上，若有好事者往山上一走，荒寺如舊，何見新景，莫非笑談，愚弄眾生？由鬼事，可知人言可畏，由此事，當知名聲若火，毀落隻在一瞬。”
子虛烏有之鬼，堂皇正氣之碑，一陰一陽，同操心刃，宰割四方。——這是心理學啊！
紀墨拜服，“我不如師父多矣。”：，，.