“臣民！現在朕所擁有的是近600萬臣民！但是朕希望有朝一日，他們能夠成為朕的軍國之民，而成為軍國之民，必須要軍國之魂！”
麵對在坐的眾臣，朱先海直接了當的提出了他的希望。
將大明天子的臣民轉化為大明帝國的軍國之民。
容易！
那怕就是現在，大明的臣民們也有軍國之民的事實，因為大明舉國上下都是強製性的軍事訓練。
但是這種強製性的全民軍事訓練就不會有逃兵嗎？
要知道最早推行這種體製的普魯士，也曾經以逃兵而聞名歐洲。
軍國之民不等於軍國之魂。
隻有擁有軍國之魂的民眾才是真正的軍國之民！
這種思想上的、靈魂上的轉變不是朝夕之間完成的。不是幾道諭旨，幾項法令就可以做到的。
也不是靠著強製性的軍事訓練能夠做到的。必須要是發自於內心的熱愛與執著。
“軍國之魂？”
彆說的其它人了，就是孫虎這位陸軍部尚書，也有點兒發懵了。
“不知道陛下所指的軍國之魂是什麼？”
其他人也都好奇的看著陛下，對於“軍國”，他們不陌生，甚至就連左大宰相在和外國人對話時，也是得意洋洋的說道——我大明以軍國立世，自然不畏戰爭。
可軍國之魂，這確實有點陌生啊！
“所謂軍國之魂是什麼？就是源自於內心的尚武之心！勇士為戰爭而生，以戰死為榮，以為國犧牲為榮！這種源自於內心的力量，才是真正的力量！”
這個要求似乎有點高。但是對於統治者而言，這樣擁有軍國之魂的民眾才是統治者所可渴望的臣民。
“陛下，歐洲列強軍隊和軍人的地位之高，是有曆史傳統的。而普魯士的義務兵役製和義務教育製是共存的。國家通過教育給民眾灌輸思想，使之以為國從軍為榮。我大明，當下推行的義務教育，在一定程度上和軍國民體製是相互融彙的，據我所知，從小學到中學以至於大學，大多數學生都是以從軍為榮的。”
身為文部大臣的李維民，在這一點上絕對是有發言權的，畢竟，早在多年前，在朱先海的要求下，南華就已推行了軍國民教育，儘管還在摸索階段，但是接受教育的年青人，大都是以從軍為榮。
想了想，李維民又說道。
“事實上，大明目前無論是新移民教育，還是學校教育在一定程度上都是服務於軍隊的——新移民要在教育營接受簡單的軍事訓練，兒童少年進入學校後，體育課是軍事體育，凡是接受過教育營和中小學教育的大明臣民，隻要換上軍裝，就是一名合格的步兵。因為他們在教育營和學校就完成了步兵訓練的基本內容……”
停頓了一下，李維民繼續說道。
“我想，陛下所指的軍國之魂，本質上還是華夏的傳統思想上，自宋朝以來，我華夏教育皆“萬般唯下品，唯有讀書高”為根本，以文抑武更是曆代統治之手腕，軍人地位低下，以至社會傳統風氣，皆認為武夫不堪。這才是我大明隻有軍國之名，而沒有軍國之魂的根本原因，畢竟，未來的大明必定將由數千萬以移民所構成，或許我們可以通過教育改變孩子們的想法，但是數千萬移民構成的思想環境，卻是我們不得不去麵對的。”
問題，看來又是出在傳統上麵啊！
朱大皇帝在心裡麵頗為無奈的歎了口氣，很多人說近代以來中國的衰弱，是儒家教育的失敗！
可事實上呢？
漢唐時代的儒家可以上馬平天下，下馬治天下，能夠出則將，入則相。
也就是從弱宋之後，趙家人為了一已之私從思想上禁錮華夏民族，從思想上打壓華夏民族的尚武之心。
什麼“萬般唯下品，唯有讀書高”。
什麼“書中自有顏如玉，書生自有黃金屋”
什麼“好男不當兵，好鐵不打釘”……
趙家人的那些歪理，理出來的是什麼？
書中自有顏如玉——被人掠！
書生自有黃金屋——被人搶！
好男不當兵——被人殺！