在一片讚譽聲中，左相閣的第二禮也很快宣布，減少官員馬車的裝飾物，儘量做到樸素，並規定若換新馬車，其價格進行根據品級掛鉤，即便是一品大員，平日出行的馬車造價也不得超過五百兩。同時，若用於慶典或祭祀等特殊場合的新馬車，則不受限製，但平日裡不得上路。
方運以身作則，摘除龍馬豪車上的許多飾物。
在聖元大陸，馬車往往比許多用具更能彰顯主人的尊貴，所以一些富豪高官的馬車極儘奢華，用各種名貴材料製作裝飾，實用性反而其次。
方運的龍馬豪車雖然價值高，但主要的花費都在防護性上，比如結實的木材或一些機關，在裝飾方麵上並不特彆看重。
第二禮一出，民間呼聲更高，其實民眾早就厭煩了那些高官坐著豪華馬車招搖過市。
一些富商和沒有官身的讀書人感受到了壓力，主動宣布減少馬車飾物，儘量不在國家有難的時候過於奢靡浪費。
這第二禮也完全取自《禮記*少儀》，因此許多人開始預測方運的第三禮。
這兩禮在《禮記》的原文是“國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣”。
這句話的意思是，在國家財政緊張、受災或危難時期，車儘量不要雕刻過於華美的花紋，鎧甲不要使用過於鮮豔的飾物，食具也不用精工雕琢，地位高的人不穿容易磨損且昂貴的絲質鞋，馬也不要常喂穀物。
又過了一日，左相閣頒布第三禮，正如許多人所猜想的那樣，對官員的靴子進行了一定的規定。
許多官員也沒有反對，但是，卻有一些官員暗地裡說閒話，認為方運小題大做。
還有一些官員表示方運真是喝醬油耍酒瘋鹹的，堂堂左相，竟然主抓這種小事，簡直是把國之重器當兒戲。
一些富裕之人也開始有了怨言，雖然方運明文規定沒有官身的人不在受限範圍，但為了避免被人指責奢侈浪費，他們隻能跟著削減日常用度。
也就是在這時候開始，市井百姓裡出現了雜音。
那些以製造馬車和製鞋為生的富商和工人，開始埋怨朝廷亂下禁令，讓他們受到損失。
不過，總體上來說，官民的態度大都是支持。
每日一禮從名字來看，就是從小開始，所以大多數人並沒有覺得方運在小題大做。
時間一天一天過去，每日一禮陸續發布，都是一些具體的事項，官民陸續習慣，除了官員每天要看邸報和公文掌握每日一禮避免出錯，普通百姓繼續和往常一樣，失去了新鮮感，但也經常談起。
在每日一禮進行到第七天的時候，一封監察院的奏章出現在輔相閣，隨後輔相閣的官吏將其轉給左相閣票擬。
輔相主管監察院，監察院的奏章都會由輔相票擬，然後再送交皇宮，若是監察院對輔相票擬有異議，內閣其餘各相才有發言權。
既然輔相閣將奏章轉交給左相閣，那便意味著交出這封奏章的票擬權。
很快，有關那道奏章的內容傳遍京城官署。