人類一向信任自己的感覺與記憶，這是由人類自身的傲慢所致，我們在堅定自身的同時應在適當的範圍內去懷疑一切，我的朋友，但世界上又有多少人能夠報以這種謙卑謹慎的態度去麵對一切呢？
若是走向極端，則更有可能陷入[不可知論]的危險懸崖邊緣。
或許你也認識那位埃及神祇提烏斯，這便是另一個故事了，據說他賦予了底比斯國王一種被稱為“智慧和記憶的醫藥”的東西，當然，你我都清楚，這裡指代的是文字的能力。
文字啊，多麼美妙的創造，給予了人類智慧與記憶，無論如何讚頌都似乎不為過。
但在文字誕生的同時，事物不再從內心被召喚出來，而是通過符號從外部引起。在這裡，蓋勒特，產生了一種對立——文字書寫與靈魂書寫。
後者是具有生命力和活力的，能夠選擇合適的接受者，而前者則隻是生命的外觀，文字書寫重複著相同的事情，就像繪畫的圖像。或者說，文字書寫被視為靈魂書寫的圖像，它們是外在的符號，隻能刷新那些已經知道的人的記憶。
雖然因為文字，我們能夠通過書籍探知從未經曆過的冒險，學習更多關於這個世界的真知，但在這種情況，文字便是那些記錄者的[記憶]，我們不過是一遍又一遍重溫著記憶本身，而自然本質與我們的靈魂之間，始終隔了一層模糊的薄霧。
或許，這就是親自冒險的意義所在吧，我親愛的蓋勒特，去親自觸碰這個世界真正的靈魂。
當然，最後不得不驚歎你在上一封信中對邏輯的闡述，描述與形容用詞非常精準，符號用於推理，而推斷過程則表現為一個命題與另一個命題之間的暗示關係。
但在我們對於符號的討論中，誕生了另一個問題：符號能否帶來真正的知識，符號是否足以捕捉事物的真正本質和原因？
或許符號隻能幫助形成正確的觀念，而不能構建真正的知識？
我的朋友，或許你會有其他的見解與看法。
期待回信。
阿不思