親愛的阿爾：
那麼我就直接肆無忌憚地稱呼你為“阿爾”了，既然上封信中我似乎看不出任何拒絕的跡象，或許你也更願意喊我“蓋爾”？希望這不是我——用你的話來說——“並非是壞事的過於自信”的性格而造就的誤解。
很高興看到你對自己的未來有了新的規劃，我親愛的阿爾，當然，在這趟偉大的旅途過程中，作為你親密的旅友，自然願意給予一些小的援助，我相信，對你我這樣的人而言，困境隻可能是一時的，畢竟你我都清楚[權力]在這個世界上所代表的含義。
權力會給予我們更多的選擇，尤其是當我們擁有追隨者之後，無論是你的妹妹還是整個巫師界，都不必再“懼怕”麻瓜，請原諒我使用這個詞彙，畢竟隻有弱勢的一方才會選擇隱藏。
而如今的魔法協會無疑是將我們的世界放在低人一等的地方，我們的人被那些無知而愚蠢的麻瓜因恐懼而驅除，不得不承認，這確實的人類的天性，恐懼會讓本性變得更為殘暴而凶狠，但巫師天生具備的[更高才能]是一種錯誤嗎？
如今巫師的境遇便在無形中彰顯了現今魔法協會的無能，若如今的巫師界一直安於現狀，那麼長期放任下去的結果將是自取滅亡。
我親愛的阿爾，如果你跟我一樣曾對麻瓜曆史進行過研究，那麼你一定清楚我做出這種判斷的原因。
現在，讓我們還是繼續討論之前的話題。
你說的沒錯，阿爾，其他理論能為我們帶來新的見解與靈感，接下來，或許我們該轉向伊壁鳩魯。
在伊壁鳩魯的認識論中，一個基本原則就是從可見現象中推測出本質上不可感知的事實，這也是我們之前討論內容的中心之一。
事實上，伊壁鳩魯拒絕了亞裡士多德和斯多葛學派的演繹推理，認為演繹推理虛無且沒有用處，反而接受並重視從符號中產生的類比推理。
簡單來說，就是通過從符號出發進行推斷，從而製定客觀有效的判斷，但他的重點在於，這些判斷是通過經驗而並非直接認知的現象。