我親愛的阿爾：
哦，我不想再忍受下去，在飽受這樣不得不克製的痛苦後…阿爾，我喜歡你的笑容，或許你自己未曾注意，但是當你微笑時，仿佛最熱烈的陽光也無法比擬，還有那雙閃爍著智慧與自信的湛藍眼眸，我無法再壓抑自己的心情，甚至我無法不去承認，你對我擁有著無法抗拒的吸引力。
還有，你的嘴唇。
我無法將我的視線從你的雙唇上挪走，無論是從其中吐露的話語，還是被齒間輕咬下略帶濕潤的唇色。
我不禁去想象其中的味道，用獨屬於我們的時間，緊緊攬著你的腰身，一點點仔細地品嘗。
阿爾，你必須告訴我，也懇求你告訴我，你確實擁有同樣的心情。當午後的陽光傾瀉在你的身上時，我無法忍受地想要去親吻你的臉頰與發絲……
我需要你的回信。
你的蓋勒特
ps：後附上某天深夜寫未送出去的信件
…實際上與斯多葛學派不同的理論並不少，比如奧古斯丁，與斯多葛學派相較，他認為符號不僅包括非語言符號，如手勢、軍旗，實際上還包括口頭語言表達。他認為語言表達中的意義和符號之間存在著更為密切的關係，語言中的每個詞都是意義和符號的融合體。
我們上封信中所提到的斯多葛學派的語言理論注重於形式和意義，這裡奧古斯丁的語言符號理論更注重於心理和交際特征，他認為語言的使用不僅僅是為了傳達信息，還反映了人類的心理活動和社會交往，當然很明顯，他的理論更符合我們現今對[語言]的看法。
當然，語言本身或許便是一種自然孕育的神秘存在，雖然麻瓜隻相信僅人類有語言的能力，但在我們的世界，無論是人魚語、蛇佬腔還是妖精的語言等，或許都證實了[語言]是理性物種所必備的能力。
畢竟語言具有與其他符號係統不同的特殊性，或者說任何其他符號係統都可以被翻譯成它，而一旦將語言視為符號——當然，首先了解參考對象，才能說一個詞語是其符號——那麼對詞語的認識似乎自然而然地意味著對其所指事物的認識，也就是說，通過語言人們可以獲取關於事物的認知。
然而，這僅僅是對前人而言。