親愛的蓋爾，或許你曾聽說過名為“冥想盆”的物品？
聽說能夠將人們腦海中的記憶抽取並完整記錄，雖然記憶的精準程度取決於記憶模糊程度，但一旦抽取再放入“冥想盆”中，我們便可以隨時對記憶進行回顧。
或許記憶會隨著時間而褪色，蓋爾，但我相信，我會永遠記得這個與你相識而相愛的夏天。
對於阿伯拉爾而言，或者說，對於麻瓜而言，這些圖像會在一段時間內，在大腦中保留著，就像是即使一個建築物被摧毀了，但它在心靈中仍然存在著，當然，如果按阿伯拉爾的解釋，那麼這是由於大腦在需要時產生了類似的形狀。
實際上，心理圖像實際上隻是構成它的特征和顏色的集合，這些特征和顏色既不是物質也不是屬性，也不等同於靈魂或其行為，儘管如此，這種事實也並不會削弱它的象征性或過渡性質。
簡單來說，它作為一個標誌，允許靈魂思考不存在的、抽象的或者雖然是具體的但目前不存在於感官中的事物。
而陳述的意義，與名詞和動詞一樣，同樣具有雙重意義：一種是針對概念的，一種是針對它們所討論的事物。然而，當我們探討斷言性陳述如“一個人在跑”時，我們並並非參考概念和它們的結合，而是參考現實中事物是否像陳述所斷言的那般，所以這裡便涉及到另一個問題：陳述在其第二種意義上的事物意義是什麼？
在《辯證法》中：它斷言，斷言性陳述並不像名詞那樣直接指示事物，而是表明事物之間的關係方式，因此，當一個陳述被稱為“真實”時，它指示了事物在現實中的情況，而不是指代特定的事物。
不過當我們探討神學語言時，便會發現某種矛盾與衝突，因為普通語言是人們為了談論地上的實際情況而設立的，但言語本身無法表達神聖，以至於它們總是產生與談論中所創造的現實中不一致的表達。
比如，動詞通過它們的時間性也無法表達超越時間的事物。
你的
阿爾
ps：阿不福思出去了，似乎是遇到了什麼人，希望一切順利…或許今晚你願意早點過來？