親愛的阿爾：
我不得不注意到，我親愛的阿爾，如果不是那麼了解你，或許在看到你上一封書信中便察覺到了一絲逃避意味的“錯覺”。當然，我並不該以這種口吻“責怪”你在麵對濃烈情感時下意識的“躲閃”，我想，我該以一種更為溫和的方式來進行誘導。
一點點地將你最真實也是最忠於內心深處的情感與欲.望勾出看似平靜的水麵之上。
這同樣是你曾經說過的話，書信給予了我們安全而私密的空間，而筆鋒的文字則會忠誠地將內心熱烈而充沛的情感描繪地淋漓儘致。
在麵對我們自己內心的情感時，不必掩飾隱藏於秘密之下，而應該忠於心，忠於我們之間的情感與抱負，忠於我們的約定，忠於我。
或許，我該想些辦法來解開你身上的枷鎖，你不相信我嗎，親愛的？
你該相信我的，阿爾，不必有顧慮，或者，當我低頭親吻你的時候，你不必再去想多餘的事情，全身心地信任與接納我——你所愛的人。
而你我二人終有一天會站在所有人之上，我的身邊隻會有你，你的身邊也隻會有我。
你是完完全全歸屬於我，我的愛人。
就像昨晚那樣。
當然，既然我們談到了事物，不如再談談最某個基礎問題——普遍概念。
不懂得變通的人，往往會得出截然相反而極端的兩種觀點。
普遍概念雖然傾向於指類似“人”“動物”之類擁有普通指稱的概念，但例如對於一個事物而言，整體並非真正地由部分構成，[部分]不存在，因為隻有整體存在。比如說，當房子缺少其中的一部分（如屋頂或地基），那麼該對象的詞語不再指代同一現實，此時需要稱之為[不完整的房子]。
又或者：普遍概念僅僅是聲音的發出，而並不指涉任何真實存在的實體，適用於其他名稱。
即是說，對於前一種理論，普遍概念是相同的本質，在個體中因偶然形式或屬性而存在；而對於後一種理論，個體不是因為共同本質而相同，而是因為對於個體差異的不可區分。
當然，嚴格按照整體和部分的理論，從整體中分離出一部分並不會改變其本質，當我用魔咒去除一個人的手臂後，沒有手的人仍然是一個人。
基於此，或許我們可以將普遍概念是一個有意義的詞語，在斷言中隻是名稱而不是直接的指涉。又或許其首先意味著一種理解行為，而這種行為針對一種與該術語命名的所有個體均勻相似的形象。