因此很明確，普遍概念的名稱會激發出聽者的概念，這個概念通過它所指的形象來引用實際存在的個體。
就像前麵所提到的，[名稱]具有雙重意義：一是指它們所代表的概念，二是指它們所指的個彆事物。
因此，例如“人”之類的普遍概念名稱可以通過我們各自的心理形象指稱單個人，參照其共同的原因——他們共同擁有人的本質。
在十二世紀，符號一詞逐漸被如“模擬”“形象”“肖像”之類的詞語所取代，而整個感知世界也曾被描繪為用麻瓜的神“上帝”之手所寫的一本書，而在這本書中，創造物扮演著與字母在中的角色類似的角色。
對當時的麻瓜而言，世界的“字符”卻並非源於人類的選擇，而是由神的意誌確立，以表達自己的智慧。
更確切地說，麻瓜們將他們眼中世界的內在特性，即無限、美麗和實用，與上帝的三個無形特性——力量、智慧和善良相連，而展示這些無形特性的可見特性則被他們稱為[模擬]。
一個模擬意味著它與自身和自身的模型之間存在一種相似關係，與此同時，可見的模擬也以不同程度包含了所謂的“表達圖像”的元素，即它們的無形模型。
當然，我從不費心也不屑於討論麻瓜對“神”的崇敬及其衍生出來的理論，但從其背後所能窺探出的本質而言，我們倒並非無法得到些什麼。
像你我這樣的人，阿爾，我們看到的世界自然跟那些愚昧者不同。
愚昧者隻能看到世界的外在美麗，卻無法領悟冥冥之中的智慧，就像文盲能夠欣賞彩色或裝飾字母的形狀一樣，他們無法理解這些字母所組成的單詞的含義。
而我們才是有能力——也有義務——成為最終帶領他們前進的人。
重塑這個早已被腐朽與肮臟所玷汙的世界。
為了自由，為了真理，為了愛。
親吻你的唇。
你的
蓋爾