親愛的蓋爾：
我自然是相信你的，蓋爾，你不該懷疑這一點，當然，不得不承認，你的話非常有說服力，或者應該說——“誘惑力”。
就像深海中的塞壬，絕美的歌聲引誘著無辜水手落入海域深淵中，但我很慶幸，慶幸你同樣愛著我，我曾不斷地試圖從那雙經常笑著的眼睛裡探尋著那份不可捉摸的情感。
那樣的激情，那樣的熱烈，仿佛太陽的光芒也無法掩蓋你臉上閃閃發光的笑容，如金色的大鳥一般，躍於高山與叢林之間，又仿佛帶著無限的熱情向我撲來，相擁著親吻，急切而綿密。
我早已將身與心交付於你，所有能被稱為“背叛”“失言”的詞彙，永遠不會出現在你我之間。
我忠誠於你，你忠誠於我。
……
麻瓜們的智慧，有些時候我們也不得不承認，它們有其自身獨有的道理。
人們通過觀察可見的事物從而被帶到思考不可見的事物之中，包括可見的形式和物種、旋律的愉悅、香水的芬芳、口味的甜美以及身體的柔軟。
所有這些都是圖像和模擬，它們通過它們的感知特性成為了無法看到的事物的圖像和模擬，或者說，它們與無形的實體如美德、正義、愛、欲.望、快樂等等之間存在相似關係。
因此，或許我們可以認為，人類的心靈能夠被引導著通過感知外部世界中的這些事物來理解其內在擁有的無形實體。
而不同方麵的學習，例如麻瓜世界的神學、物理與數學，也賦予了不同的目的。
例如數學研究可見事物的可見形式，物理研究可見事物的無形原因，最後是麻瓜的神學，思考無形物質及其本質，而人類心靈便從圖像和模擬中——即被構想為符號的[感性]事物——向神聖的實體升華。
親愛的蓋爾，或許你對[上升]（anagoge）與[符號]（symbolum）之間概念的定義同樣有所了解。
或許我們可以說，符號是可見形式的集合，用於證明那些不可見的形式，而上升則是思想的提升。
於麻瓜而言，在神聖之言中，不僅僅是言辭，甚至事物本身也具有象征意義，一般而言，人們隻知道言辭的含義，但事物的含義比言辭的含義更為重要，因為一旦創造出來，它就會一直存在。
在《論聖經》中，聖維克托的休格曾經提到，言辭的含義是約定俗成的，而事物的含義是自然的，因為它是源於上帝的決定。雖然一些詞語可能有多個含義，但事物同樣可以有與之共享的屬性一樣多的含義。
當然，事物首先是事物的意義，其次才是它們表示其他事物的意義。那麼，事物相對其他事物的含義，就是寓言。