簡單而言，或許我們可以將第一種情況歸因於含義的多樣性，自然，在某種程度上也意味著語義與相關性之間存在著等級。
而第二種情況則與隱喻有關。
至於一般和特殊意義概念的存在，或許可以用來解釋我們處理名稱方式的差異。例如“人”，在表示物質和品質的時候，便處於一般含義的範疇；而“人類”的意義，則被歸納於特殊含義。
這種區彆適用於當我們討論所謂的不定名稱（如“非人類”），事實上，由於否定並不會移除一般意義，隻是特殊意義（“非人類”=“不同於人類”），因此不定名稱仍然是名稱。
或者，我們自然也可以采用不同的概念——將名稱的特性歸因於物質和品質的意義。但在這種情況下，對於[實質]和[品質]的定義便成了問題的中心，在用其二者表示一個複合體的時候，便會出現多種情況，例如拿對於“人”的定義而言：
複合體由所指事物及其本質構成，如“人”= 人的本質和人性；
將實質視為自然對象的物質，品質視為其實質形式，如“人”= 身體+靈魂；
將類彆視為實質，特定差異視為品質：如“人”= 動物+理性。
當然，並非說這個理論不存在某些問題，從某種角度上來看，名稱所表示的實質似乎可以由任何能充當主語的東西，無論實體還是非實體，無論有限還是無限；而品質則似乎是一種理解對象具有普遍或個彆存在的方式。
從而將實質解釋為非真實實體，而是某個對象被表示的方式。
你的
蓋爾
ps：將窗戶釘死於我而言沒有任何作用，順便請幫我給你那位弟弟帶句話，親愛的阿爾——這個世界上還沒有任何可以阻攔我的魔法。
當然，這並非是挑釁。
親吻你的唇。