作為一個大人（尤愛八卦新聞、曾經常年混跡各大狗血電視劇中的大人）,在今日一行裡，敏若是有一瞬的想歪的，也因此心情隱有些複雜。
她自認對瑞初的性格還算了解，多少也能推算出瑞初的心理活動,回去的路上心裡百感交集,有心和瑞初談一談這件事,又不知該從何提起。
因為她說不清瑞初的預感究竟是為了什麼。
難道真就是所謂的天賜良緣？
她不信這個。
站在作為一個母親的立場上,她希望她的女兒長大之後能夠最大程度地自主婚事（雖然可能性微乎其微），更希望瑞初能選到一個合心遂意的人,哪怕今日這一幕看起來確實是巧得不能再巧了，好像真是天賜良緣一般,她也不願在心中過早地為瑞初的未來下定論。
而且……若這真是所謂的機緣湊巧天命所至,她也是不信的。她活了三輩子，最不怕的就是與命爭，若不敢爭，那她上輩子落到那宮裡的時候就該引頸受戮閉眼睛等死。她最不信命,也最厭煩所謂“命中注定”之說。
瑞初還小，她以後的路還長,可以有無限的可能，何必現在便拘泥於一個“命”字。如果她這個做母親的都在心裡過早地給瑞初下了定論,那一與她一貫的行為準則相悖,二她的女兒還有緣可以真正觸碰到“自由”二字嗎？
古代女子追自由難，天家公主更是難上加難,但瑞初生來已經握住了一手好牌，大了未必沒有為自己的一爭之力。
她想放手送女兒飛一把,可以說,如果瑞初長大了告訴她自己不想成婚,她也會想辦法，哪怕以出家為女冠作為轉圜之法，她也會在康熙那裡極力幫助女兒。
她希望瑞初以後人生中走過的所有路，都出自自己的內心選擇，哪怕如今看來，這不過是個美好的泡沫幻想。
因心裡壓著這件事，她回去的路上一直興致寥寥。康熙的心思她倒是多少摸出一些，今日之行已安民心，再安排心腹官員推波助瀾，南地民心大定，此行至此，可謂事半功倍。
而促成了這件事的瑞初自然又成了康熙嘴裡的“福星”，尤其有昨晚敏若所言之事，康熙心裡更是忍不住往那些玄之又玄之事上想去，抱著瑞初高高飛了兩圈，才按捺住歡悅冷靜下來，傳命召隨行幾位心腹大臣，並對敏若道：“晚膳不必等朕了，你帶著孩子們先吃，朕不定什麼時候過來。——今日沒逛成，咱們多留兩日，後日阿瑪再帶瑞初出去逛好嗎？”
瑞初板著小臉試圖嚴肅地點點頭，娘仨送了康熙出去，安兒還為了剛才的事氣鼓鼓的，敏若瞧著心內又是好笑又有些寬慰，低頭看了眼女兒，忽然出聲問：“如此，今日一行可算是圓滿了？”
瑞初皺著眉，搖搖頭。
敏若見她這樣子，在榻上落了座，溫聲問：“為何呢？”
瑞初抿著唇想了一會，道：“女兒有三疑。”
敏若見此，鄭重起來，安兒不知何時也爬到她身邊來，挨著她坐，目光灼灼地看著妹妹。
敏若示意瑞初也坐下，瑞初手腳並用爬上墩子轉過來坐好，麵對著敏若坐得端端正正的，帶著疑慮開口：“第一，官員常頌我朝子民安居樂業、義勇德孝知禮節仁義，為何今日街上，虞謝氏痛毆幼童，圍觀者眾，卻無一人幫助幼童？他們與幼童之父母為鄰裡、為友人，在我出麵之後大肆訴說虞謝氏之過失，為何一開始卻一聲不吭，冷眼看孩童受虐待毒打？”
敏若料想到瑞初或許是有什麼大的疑問，卻沒想到瑞初一開口就是這樣的王炸。
瑞初的話其實已經說得很溜了，恬雅、蓁蓁陸續開蒙，她從《千字文》《急就篇》開始，再到接觸盛行之儒學，蓁蓁如今已學罷《大學》，待她回京便要開學《論語》，恬雅更是已學到了《中庸》。瑞初跟著旁聽，其實學的比蓁蓁快多了，隱隱能夠跟上恬雅的進程。
且她又不是光聽這些課程，容慈、靜彤她們的課她也照聽，哪怕半懂不懂的，真算起來還是比她那個大她兩歲的哥有文化多了。
在發現女兒的文化水平已經超過兒子之後，敏若也思考過她說話為何還是幾個字幾個字地往出擠，安兒如她這麼大的時候小嘴正跟機關槍似的，每日從早到晚除了睡覺沒有超過半個時辰的停歇，當時怪煩的，女兒長到這麼大、懂些事了還沒那麼說話，她還怪慌的。
家長的心理就是這樣的矛盾，孩子能說的時候嫌煩，孩子不說的時候心慌。她帶領永壽宮眾人辛辛苦苦觀察了瑞初半個多月，最終得出的答案令她哭笑不得。
瑞初不是不能說長句子，她隻是懶得說。平日隻用簡單的幾個詞，是因為身邊的所有人都能完美理解到她的意思，她就懶得說那些長長的詞句。而對不親近的人，她更是懶得說話了。
讓瑞初說出這樣長的一番話，實在是很難得的，敏若提起精神來，知道她今日是真有疑惑，開篇第一個問題投出的就是個大雷，叫她心生無奈，尋思許久、整理語句，才開口回答。
“皇上以自身德行引導教化萬民，我朝官員上下均歌頌陛下之禮儀仁孝，以期上行下效。然我朝百姓一忙於生計，活於世間尚且困難，如何能有受此教化熏陶之機會；二不通文理，自然聽不懂朝廷、官員們傳唱之說辭。”
所以人民素質的提高需要建立在社會生產水平、人民生活水平提高的基礎上，所謂“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”不外乎此。朝廷宣發的那些詔書、邸報、歌功頌德的文章一個個寫得詞藻華美駢四儷六，八股文章寫得跟殿試考科舉一樣，百姓聽不懂能當何用？屁有沒有，自己娛樂自己呢，到寫折子的時候，就隨便選兩個當地仁孝的故事，當做自己的功績大肆誇耀。
敏若先說了結論，才緩緩與瑞初講人性，瑞初自幼眼光敏銳，小小年紀心裡已有些善惡之觀，可她不知道，這世上的人，有時候是不能全然以善惡二字來分的。
“那些街上百姓，心疼虞雲的自然也大有人在，可虞雲父母已逝，他們日後要打交道的是今日落了罪的那對虞氏夫妻，鄰裡街坊自然不願交惡。他們便有善念心疼那孩子，頂多私下給口水食。人都說寧可得罪君子、不可得罪小人，虞謝氏是小人，他們若是一時得罪，便是一世結仇，一來鄰裡間不好如此，二來那虞謝氏說自己與知府有親，等閒百姓哪敢得罪？”
敏若溫聲諄諄道：“人都有從眾之心，今日你超群而出為虞雲出頭，那些百姓不也有變了口風說虞謝氏不是的嗎？這就是從眾了，有了出頭的一個人，很快就會有第二個、第三個人站出來。但就在這‘從眾’二字，沒有帶頭的那個人，常人缺乏勇氣，便不敢與虞謝氏對罵辯駁。今日你一出言，立刻便有人附和，可見他們平日對虞謝氏已很看不慣了，隻是缺少出頭的那個人罷了。”
人就是最複雜的生物，在群體中，可以一起懦弱得默默無聲，也可以一起勇敢地衝鋒陷陣，敏若對大眾心理與人性沒有很深的研究，隻能淺淺按照自己的經驗來告訴給瑞初。
瑞初擰著眉，若有所思，“那要如何才能真正教化百姓？又要如何，才能讓我朝百姓人人敢於出頭呢？”
敏若心道這怕是難了……怯懦是人天性中的一部分，隻是有的人勇敢占上風，有的人在逆境中被迫勇敢，而有的人一輩子也不敢勇敢一回。
人性哪是那麼容易被改變、被征服的。
她低低歎了一聲，沒等她開口，瑞初竟然低著頭繼續道：“若我朝百姓人人讀得子史書籍，學得禮儀仁義，知道書中道理，是否就會有更多的勇敢之人呢？”
敏若目光驟變，瑞初這屬於直線思想，想得稱不上錯，卻有些危險。
這種“開民智”的想法，是曆朝曆代的皇帝都不容的，而在如今，這種想法更危險一些。一是因為少數民族政權入主中原的特殊性，二是因為明末清初湧現出的反封建、反帝製的思想，這種思想對皇權有著莫大的威脅，而民智既開，曆代皇帝極力促成的“家天下”就有被質疑的風險。
她定住心神，軟聲道：“或許如此，但廣開民智極為困難，尋常百姓無法讀書、也讀不起書，想要讓百姓各個入學堂學文字哪有那麼容易？”
“那便不傳拗口文字，隻傳知識文化！”瑞初越說眼睛越亮，隱有光彩，明媚奪目，“八股文字晦澀難懂，無以教化百姓，教化百姓之文字隻需通俗易懂，講授禮義仁孝書中道理，聖人之言也不必難懂……要宣與天下百姓，傳播故事道理。”
得，這還要廢八股文改白話文？
敏若心道這玩意得要拆棚，才能讓人折中取改白話文這扇窗，如今說來為時太早。不過瑞初的想法並非沒有可取之處，她也無意消滅孩子的積極性，便道：“你可與你皇父說去，若你說的有理，你皇父自然會聽取。”
隻是究竟是哪個聽取就說不定了。瑞初這個法子，若要康熙來用，若麼是各地自辦誌記，宣與百姓，要麼如邸報一般弄個傳與各地的文書，但內容與瑞初想要的雛形版開民智恐怕相差甚遠。
究竟是開民智，還是大肆宣揚忠君愛國、滿清君主之愛民，可不好說。
不過這些敏若並未說與瑞初，瑞初也無需現在就知道，如果瑞初今日之心常在，那她再大一些，自己就會發現這其中的矛盾之處的。
總要讓現實來讓她發現階級、理想之間的矛盾。