容桓厭惡著世間所有的一切，同樣包括他自己，眼見神力有所回緩，他看著墨錚的眼睛，袖中掌心微攏，用力給出最後一擊時，說：“墨仙師，你問過我願意嗎？”
問過我，願意來到這世間嗎？
容桓手中的神力如離弦的箭，再無回頭的可能，眼見墨錚必死無疑時，他終究還是閉上了眼睛。
不過短短一刹，容桓再睜開雙眼的時候，世界已經天旋地轉。
他的瞳孔微微放大，如湖泊般沉靜的眼底也起了波瀾。
目之所及，是一抹鮮豔的紅色，在他和墨錚之間，在這破劍修懷裡，多了一個令他覺得熟悉又陌生的少女。
容桓的手不經意微微顫抖，因為他嗅到了相似的令他依戀的清氣，和那些濃烈的血腥味混在一起。
而這姑娘，她身上的薄紗，本該是純白無暇的顏色，隻是被鮮血染紅，像極了二月的楓林，灼然若火。
興許是拚儘力氣提前化形的原因，少女身上的薄紗…又或者說是花瓣，還未褪儘，給她留了一方精致的麵紗，隻露出眉眼。
慢慢的，連眉眼也沒了。
不過匆匆一瞥，遭受重創的少女又被打回原形，化作了毫無光澤的深褐色佛蓮子，沉入靈湖底。
容桓伸出手，什麼也抓不住，他又回眸望去，隻見墨錚的身形也若清風明月一般化開，隻留下如水珠一般閃爍著光亮的靈核，翩然遠去。
一刹那，這世間他唯一有好感的兩個人，都因為他消亡，無人生還。
容桓徹底瘋了。
在他將要毀天滅地的時候，西天諸多神佛終於現身，他們合力一擊，將生來就是滅亡神的容桓鎮壓在了三千小世界裡。
是鎮壓，而非毀滅。
因為容桓死不了，隻要這世間還有暗黑的力量存在，容桓就生生不滅，有朝一日卷土重來。
眾神能做的，隻有感化和教化。
就像上一次，神仙們故技重施，將容桓封印在極有靈性的休眠佛蓮子裡一樣。
其實容桓和容嬰本無關係，是眾神的決定，讓滅亡神接觸到了三界中最通透最澄明的佛前蓮。
可以說，神仙們的本意是近朱者赤近墨者黑，想讓佛蓮天生的清氣洗滌儘滅亡神的戾氣。
可惜，被滅亡神搶占了營養的佛蓮，遲遲未能化形，錯過了感化容桓的時機。若非墨錚危在旦夕，感念他澆灌之恩的佛蓮也不可能提前化形，擋下容桓的致命一擊。
今日這場劫，不僅僅是墨錚的命數，同樣也是容嬰的命數。
無論如何，塵埃落定，一切似乎又歸於平靜。
每個人的命運也都有了著落。
容桓被“鎮壓”在權謀小世界後，與他氣場最相和的紙片人正是容國的少年帝王，他進入紙片人的身體後，潛移默化，讓少年帝王的模樣慢慢改變，一點一點成為了容桓自己的樣子。
哪怕失去記憶，滅亡神骨子裡的嗜血和殺戮也從未改變。
他開始到處征戰，周而複始，眉宇間的戾氣不減反增。
西天神佛一看，不太妙。
再這樣下去，容桓遲早會把權謀小世界的天捅出一個窟窿來。
沒辦法，為了感化滅亡神，神仙們再次起了爭議，意見大抵分為兩派。
一派主張“墨錚”，一派主張“容嬰”，主張投入墨錚這顆小石子的神明說：彆看隻是個劍修，但他心性堅忍，靈氣更是純粹乾淨，能和滅亡神抗衡，最主要是他無欲無求。
也幾乎沒有暗黑的情緒。
反對的人卻說：墨錚唯一的缺點是心有牽掛，他雖然是在等一朵花開，但對修無情道的劍修來說，一旦心上有了掛礙，劍就不快了。
所以這一派主張投入容嬰這顆小石子，原因是佛蓮子得天獨厚，生來就擁有使枯木逢春的能力，這樣頑強的生命，足夠感化身處在地獄，周遭儘是枯枝敗蕊的滅亡神。
他缺什麼，就給他什麼。
這樣一說好像合情合理，但依然有神明唱反調，說：如果佛前蓮有用，還需要費儘心力把滅亡神鎮壓到小世界嗎？
“……”
最後，誰也沒說服誰。
神明分為兩派，各自開始了實驗。
首先，要找到墨錚和容嬰。
墨錚還好，他的肉身消亡後，神魂化作靈核被司命找到，已經投入到三千小世界溫養。
他隻需一邊完成任務，一邊積攢氣運和功德，就能夠重塑肉身。所以想找墨錚不難，想把他這顆小石子投入容桓所在的世界也不難，隻要和司命，又或者說是“時空局主管”打聲招呼就行。
隨著時代在變化，新一代的司命也走上了現代化的改革，他把原來的“司命殿”改名換姓，變成了“時空局”。
另一方麵，他舍棄了星盤和命輪，使用的儀器和設備也更加先進，稱為係統，不過尚在探索階段，總有不可避免的失誤。
對此，主管隻能保持假笑。
話說回來，容嬰的問題就比較棘手，她的本體是佛祖座前的一顆蓮子，因為曆劫陷入沉睡，又在休眠的時候被滅亡神搶占了營養，所以好不容易化形後力量本就薄弱些。
再加上她替墨錚擋下容桓的攻擊，又被打回原形，百年之內很難再恢複成人，思來想去，隻能把容嬰投入到小世界，找到和她氣場相配的紙片人，作為依托。
就像凡間話本裡寫的：那位哪吒三太子肉身被毀後，用蓮藕塑身的原理差不多。
和容桓一樣，將容嬰投入到小世界後，她的力量會潛移默化改變紙片人的模樣，變成她自己的樣子。
同時，她又會有紙片人的記憶。
她還是她，又不完全是她。