() 天洲市的堵車, 近期, 得到了極大紓解。
王勇坐公交車買菜回來的時候, 手裡的錢, 大半還沒有花出去。
菜價最近大大地降下來了，他一邊略微感到稀奇, 一邊抱緊蔬菜, 準備擠上公交——這個時段這班車，應該是最擁擠的，多的是通勤上班的上班族。
但是，一直到他坐了好幾站, 車上還是大貓小貓三兩隻。
師傅用口音嚴重的方言跟人嘮嗑：“最近坐公交的人少了好多喲。不過, 瓦好, 現在我們公司也輕鬆許多嘍。”
王勇道：“為什麼人少了這麼多？”
“都住公司宿舍了噻。”師傅嘮道：“就像我們公司，這些天上頭給我們公司混改了，然後, 給我們公司分了幢樓，公司還開起了托兒所。幼兒園、小學，衛生室、食堂。”
“這宿舍免費分噻！隻要進公司, 就給分。還給你娃免費送托兒所，幼兒園......那還哪個上班的還住那老遠的地方上班呐！”
師傅一說起來，沒完沒了, 王勇低頭看手機，卻愣了一下。
他看到手機視頻推送：
“決不搞企業辦社會！絕不走回頭路！”視頻裡，本地的市委書記震聲保證。
那頭, 師傅還在嘮嘮：“政府約談混改後的企業、讓他們多搞宿舍，多搞企辦幼兒園，企業微型小學，開辦食堂，服輸衛生室，讓員工放心工作，減少通勤時間，不用擔心吃喝和娃上學生病，這多好......這一屆天洲市政府夠行啊......”
王勇不明所以地聽著，卻忽然收到了陳薇的信息：【王隊，北京方麵臨時通知我們進京，過幾日再南下會和。】
“這一堂課，我們將要溫習一下，文學的開端之一——神話。”
“眾所周知，神話誕生於人類的童年時期......中國的神話，並沒有能夠成為體係，而是被社會曆史化了，也就是我們常說的神話曆史化......”
常教授有條不紊地講著文學史，旁征博引，串帶了文學史中相關的中國曆朝曆代有名有姓的誌異神怪文學作品。
大課的學生聽得津津有味，他們驚訝於這個層次的教授，還來給本科生上課，陸續有其他班，甚至其他專業的學生呼朋喚友來蹭課。
一堂課快結束的時候，滿堂人頭攢動，齊聲鼓掌。
忽有一位學生舉手：“教授，我有一個問題！”
“這位同學，請說。”
“老師，我非常愛好動漫文化，尤其喜歡日本濃鬱的神鬼民俗，如果有空，能不能請您講一講這方麵的？”
常教授微微笑：“這方麵，我不是很熟悉。不過，如果你們願意的話，可以下課之後，聊一聊相關話題。”
提問者如得令箭，激動得幾乎坐不住，大概是看常教授十分慈藹，另一位舉手者煞風景道：“教授，能不能劃一劃考試大綱？”
“可以啊。”常教授果然道：“下課之後來找我。”
下課鈴叮叮當當，學生們卻還不願離去，尤其是聽到可以拿考試大綱，便簇擁著講台，裡三層外三層的圍著。
“喏，大綱劃好了。”常教授把手裡的一本《中國文學史》遞過去。
討要大綱的學生興奮地翻了翻目錄：“咦？為什麼沒有標注？”
常教授便摸了摸他狗頭，慈愛地微微笑著：“因為，這整本書都是考試範圍呀。”
在學生們呆若木雞的時候，他拿著泡枸杞的保溫杯，施施然地突破三層包圍，向另一位提問日本鬼怪文化的學生招招手：“來，一邊走，一邊聊。”
提問日本神鬼文化的學生跟了上去，常教授問他：“你對日本鬼神文化什麼感興趣呢？”
“是這樣的，教授，我想知道，為什麼日本的鬼怪、靈異文化這麼發達。在網上和人辯論的時候，有人說是這是民族性。您對此有了解嗎？”
常教授道：“略有所知，不過，我不是這方麵的專家，我的主業，是搞馬克思文藝理論的。我的理解，也大多是從這一方麵出發。”
一邊走，一邊侃侃而談：“有些人動輒妄談民族性。但是，所謂民族性，難道是天上掉下來的嗎？難道是更古不變的嗎？將在長期的一定的社會環境，經濟生活中形成的集體潛意識，化為憑空掉下來的，更古不變的民族性，是極不可取的做法......”
“日本的神怪文化之發達，與日本文學整體上偏向於唯美幽怨淒清的取向，要聯係在一起看。這些，在馬克思主義文藝理論看來，都是與曆史發展過程中，日本的社會環境無法割裂的。在更早的舊日，日本的世家貴族聯姻，血脈交錯，他們自詡為高天原眾神的神靈後裔，是人中之人.....”
正聊著天的時候，常教授的手機卻響了，看了一眼來電顯示，對學生道：