既然二橙自己提到了“鬼怪”,此時薑禕成再問關於卡謝文明的事情也不會顯得突兀。
不過鑒於二橙是他們族群的“聖子”——那個詞會被如此翻譯，說明地府方麵也確認了他在自己的族群中處於金字塔頂的階層——薑禕成還是優化了一下兒自己的措辭，讓她的語言顯得更為中立：“山下的那些鬼怪，你們當時是第一次見到麼？”
“那是我第一次見到,但不是第一次聽說。”二橙回答道,“我們一直在走,遇到各種事物。順從神指引我們的方向,以躲避路上的災難。”
薑禕成有些猶豫地問了一句：“既然神的路線可以躲避災難，為什麼又會遇到那些鬼怪？”
質疑另一種族的原始宗教是不明智的,她問出來之後就有點兒後悔了。不過二橙卻理所當然地回答道：“指引方向的是風神，與鬼怪守衛的神不同。”
薑禕成這才想起來，原始宗教信奉的都是些自然神,肯定是有很多神存在的，基本上每一種人們無法控製的自然現象都可以人格化成一個神，那自然也就有“善神”和“惡神”的區分。至於認為神就是那個創造世界、救贖人類的創世者，這種倒不如說是天啟宗教②所特有的觀念。
不過想到自己曾經被二橙當作“惡神”的轉世，這個感覺還是有點微妙。尤其是結合她曾經設下陷阱讓二橙受傷，之後還在他腦袋上打了一棒來看，薑禕成的行為確實也不像是什麼“好神”。但即使是把她當成了“惡神”,二橙還是對她那麼順從配合，不禁讓薑禕成覺得他這種原始宗教可真沒什麼原則。
“那……你之前認為鬼怪守衛的是哪種——哪個神？”薑禕成又順著他問道。
二橙睜著那雙大眼睛看著她，略微有些疑惑地說：“我不知道。他不是神啊,他是這裡的人。”
看樣子他並不是非常理解所謂的虛擬語境,薑禕成不得不換了種更具體的說法：“我的意思是,你在登上那座山之前，認為山上會有哪個神？”
二橙有些呆呆地看著她，想了一小會兒卻還是不太明白：“在上山之前,我並不知道山上會有哪個神。鬼怪的神不會與我溝通，這裡的人就更不會了。”
他這個回答讓薑禕成不禁覺得是語言研究的對應關係出了些問題，二橙沒有登上那座山的時候就覺得山上有“神”，但對於那個所謂的神卻沒有任何與分類相關的猜想。或許是因為翻譯的時候把類似於“神秘的事物”的詞都翻譯成“神”了？仔細想想這真還沒準兒，原始宗教就是起源於人對於未知事物的敬畏，二橙語言裡“神”的概念應當也是來源於那些神秘之事。
如果再問其他關於“神”和“鬼怪”的事情，難保不會被柿原庫季馬懷疑到什麼。薑禕成打算結束這個話題，她已經知道了她最需要知道的內容——二橙尚且對卡謝文明一無所知，因此地府研究院對卡謝文明的隱瞞與他並無關係。
“二橙……”薑禕成看了看手裡他送給她的那串玻璃珠子，心想自己來一趟也沒給他帶什麼禮物，未免有失太陽係文明的禮節，“你需要什麼東西麼？我是說……如果你需要什麼，我可以想辦法找來。”
儘管她實際上不太可能幫二橙找來他需要的東西。如果他想要地球上有的，那可以直接跟“藍珀”課題組提，倘若課題組不答應，那薑禕成就算給他弄來也沒用。而要是他想要“藍珀”的本土產物，薑禕成就更沒有辦法了。先不說飛船來回跑的成本，她要想去一趟“藍珀”可還得先提交申請拿到批準呢。
然而二橙提出的期望禮物卻相當寬容：“您可以送我一朵花麼？我想要這裡的花。”
花？薑禕成並不意外二橙的語言裡也有這個名詞。植物——或者說固著生活的生物——進化出讓活動生物幫助其物質交流的策略③，應當是較為普遍的。而花冠作為這種特化的器官，其最重要的功能就是吸引動物，因此在“藍珀”本土居民的文化裡，植物的花具有和在人類社會中相似的美好含義也是情理之中。儘管地球的花對於二橙而言並不能吃，卻能傳遞給他愉悅的心情，這也是好事兒。
“可以啊。”薑禕成立刻答應道，“我現在就可以出去，摘一朵花給你。或者你需要特定的什麼品種？”
“不用。”二橙卻搖了一下頭，聲音非常清晰地說道，“我希望您下次來的時候給我。”
“好……的。”薑禕成有些驚訝於二橙以這種近乎不容置疑的方式提出了要求。