柳條接筋和柳枝接骨，當下人聽來或許有些天方夜譚無稽荒謬。
不過飽讀藥典的齊枉庸卻知道這兩種手法是真真實實存在，隻是已經失傳近三四百年。
古時相傳古代扁鵲、華佗等人都很熟練地運用柳枝接骨的技術治愈了無數患者。
相傳華佗曾用柳條接筋和柳枝接骨的手法醫治過漢末名將呂布，更是將柳條接筋和柳枝接骨之法載於其所著的《青囊經》一書。
奈何一代名醫嘔心瀝血之作被愚昧無知的村婦所焚毀，實在是醫學界的一大損失。
自元代時期就把中醫學中的正骨之法列為一科。根據文獻記載，正骨之法分為八法：摸，接，端，提，推，拿以及按，柳枝接骨亦在正骨手法之列。
柳枝接骨的病例雖然未在文獻中有所記載，但是它確實一直流傳於民間。
明末，醫學大家傅青主在他的《金針度世》裡明確地闡述了柳枝接骨的治療過程。
把剝去了皮的柳枝整成骨形，柳枝中間打通成骨腔狀，然後放在兩段碎骨頭的切麵中間，代替被切除的骨頭，在安放時，木棒的兩端和骨頭的兩個切麵都要塗上熱的生雞血，再把一種能生長肌肉的“石青散”撒在肌肉上，把肌肉縫好，在接合部位敷上接血膏，夾上木板以固定骨位，便大功告成。
據說，植入骨中的柳枝，會漸漸鈣化，成為骨骼。
由此可見，柳枝接骨是事實存在的一門正骨手法。
對於現代人來說，把自然界的與人不相乾的物種拿來嫁接到斷裂的人體上，自然界的植物將成為人體生命的延伸，這未免與現代生物學、基因學等先進學科有所衝突。
“藥典。你取來柳枝，莫非是會那失傳多年的柳枝接骨之法？”齊枉庸即疑惑又驚駭的盯著手裡拿著一根明顯是剛從柳樹上截下的新鮮柳枝，問出心中疑惑。
齊藥典衝一臉困惑的齊枉庸搖了搖手裡的柳枝嘿嘿一笑點頭說道：“您說的沒錯。我正是會那柳枝接骨之法。所以才敢誇下海口能醫好高大哥的腿傷。”
“嗬。那你就快讓伯伯瞧瞧你是怎麼個柳枝接骨？”能親眼目睹失傳多年的柳枝接骨之法，嗜醫成癡的齊枉庸一臉熱切的催促著齊藥典道。
“喳！聽候齊伯伯差遣，小的定赴湯蹈火萬死不辭。”齊藥典手裡拿著新鮮柳枝對著齊枉庸單膝跪地，學那電視裡皇宮內受皇帝差遣的小太監樣耍寶應道。
齊枉庸被單膝跪在地上耍寶的齊藥典氣的一樂，差點忍不住照這童心未泯的小子屁股上踹上兩腳，不禁笑罵道：“渾小子，病患之痛於吾身百倍，你還有心思跟我耍寶，還不麻溜的給高大哥治腿傷。”
齊藥典屬於那種對陌生人少言寡語對親朋言談詼諧對病患仁心仁德的主。
這廝前一刻還學著電視裡的小太監跟齊枉庸撒潑耍寶，後一刻就跟那一尊沒有任何表情的雕塑般沉思凝神蹲在高漢子下身，在他傷腿上請按緩壓，審查傷情。一陣摩挲，這廝用兩根手指摩挲著不見半根胡茬光潔無毛的下巴，低語道：“傷處在右膝三寸四厘，長兩寸三厘，寬半寸一厘。”說著悻然道“還好傷處粉碎的不是很厲害，要不然就難辦了！”
麵對病患，這廝心神專注就好像這個世界就隻有他和病患的存在，外在一切人事皆為虛妄浮雲。
聽不到李村婦在一旁哭訴哀求，聽不到兩個黑黝漢子的絮絮氣喘，亦不為藥堂外的車水馬龍的人聲鼎沸所擾。
屈膝蹲在地上，從麻布挎包裡取出針盒，拿出數根細如毫毛的銀針，屏息凝神，摘花落葉，針取百會數穴，封住高漢子五識，撕開褲管，銀針入穴，封禁右腿血脈，以免開刀取碎骨時，血流如注。
磨刀不誤砍柴工，萬事俱備隻欠東風。
氣由意引，彙於雙瞳。目透皮肉，直視碎骨。
齊藥典從麻布挎包裡翻出一把從不離身又薄又利的兩寸散發著幽藍寒光的利刃，一道幽藍寒光閃過，截下一段長約三寸寬約一寸的柳枝，指間小刀沿著柳枝從上到下縱向劃過，雙手一擰，剝離附在柳枝上的青嫩樹皮。
利刃叼在唇角，元氣運於兩手掌心，圍著白嫩濕潤的柳枝鑽木取火般不停搓揉，直到搓的柳枝表皮乾澀外表見不到一絲水分方才罷手。
兩指合攏取下叼在唇角的利刃，拇指在短短的龍首刀柄上的龍眼處輕輕一點。
哢嚓。
本就薄如蟬翼的刀刃竟然一分而二，型似圓月彎刀。
右手三根手指就如同捏著一根毛筆般捏著增長了一倍的刀柄，沿著左右指間的柳枝由上到下一斬到底。
背轉刀刃如雕刻家捏著刻刀篆雕藝術品似的挖空隻剩下二分之一柳枝的樹心。
柳枝叼在嘴上，右手捏著刀柄用沒有沾染半點木屑的薄刃切開傷處而薄刃滴血未沾。
背轉刀身，用刀尖一點一點的挑出碎裂骨渣，露出內裡殷紅骨髓，肉眼清晰可見。
靜息凝神。
一手捏著造型獨特的小刀，一手捏著被掏空樹心的柳枝。
瞄一眼骨折斷端切麵，聚精會神的捏著小刀在柳枝上篆下一刀。
如此反複數次。
長出一口氣。
柳枝嵌如骨折斷端。