誰知和尚隻是在手裡掂量一下，就又拋還給我，似乎根本沒有想要的意思。
當然，這結果我猜到了，倘若他真的想要，初次見麵就不會那麼乾脆地離開，這次再遇會以項鏈為主要目標。所以我賭得就是這點，這叫舍不著孩子套不著狼。
見計策得逞，我裝作無奈狀收回項鏈，順便撓了撓胸口，接下來到提問環節了。
“和尚，上次見麵你張嘴就說什麼竹邑族，恕我淺薄，能給我們科普一下嗎？”
和尚抬手摸了摸光頭，說道：“我隻知道這麼多，多餘的也不清楚。”
“嘿，你這就小氣啦！咱們怎麼說也算是不打不相識，你不如透漏給我一些消息，大不了對於之前的冒犯，我向你賠禮道歉。真不行，你隨便給我兩拳出出氣，隻要能說實話。”
此話一出，湯一局馬上攔在我麵前，氣氛似乎又變得劍拔弩張起來。
誰知這回和尚卻笑了：“不是我不講，是有關竹邑族的信息本就很少，甚至連這個族群到底是不是真實存在的都不好說。”
“那你從哪知道的這名字？”
“一本藥書，上麵曾提到：上古有竹邑氏，可喚起天下有生命者，為己而戰。”
“完了？”
我見和尚說到這就不啃聲了，還以為他想賣關子，誰知道是真沒有了。
“那你又怎麼知道這項鏈，與竹邑族有關的呢？”
“因為上麵的文字。”說著，和尚示意我取下項鏈，然後都圍在一起，由他指著小木牌表麵那些刻痕說，“這上麵的，就是竹邑族特有的文字，叫刀體，其中一撇一畫根根如刀，所以才有此稱呼。
另外你們看，這字是不是又像咱們所熟悉的，中國水墨畫中翠竹的繪畫筆法？傳說竹邑族源於西南竹林，最後又隱秘於竹林，所以才有了這樣特殊的字體。
甚至影響後世在水墨畫中對竹的描繪，其中最有名的寫竿法和節點描，多是由此變化而成。
隻可惜如何辨認這些文字，曆史上根本就沒有相關線索留下來，咱們後人沒辦法破解。很遺憾。”
聽到這，我們儘皆沉默。一開始原以為和尚能解開項鏈之謎，沒想到頭來還是回到原點，這不是白玩了麼！
“誒，不對！”忽然我想到其中問題所在，馬上追問，“和尚，你說這個竹邑族是上古就有？那怎麼可能！”
於是我把當日地下，見到鬼廟倒抬衙的詳情與他講了，當然有些細節並沒有說明，就比如那三根黑羽，以及我們此行的目的。
誰知剛說完，和尚竟站了起來，臉上的肌肉狂跳。
開始我以為哪句話說不得對了，惹他生氣；又或者是不是聽說寺廟被人用邪法亂造，所以身為佛門弟子才惱怒的等等，可當和尚說明白原因後，我才知道是誤會。
原來和尚激動，與他俗家姓氏有關。出家前，和尚姓薑，如果從祖上算起，他們竟然就是傳說中，大禹時期的名人伯夷之後。
到了十六國時期，後趙之主石勒莫名其妙下令，派出他手下最精銳的十八騎追殺伯夷之後，最終隻有少數成功逃亡，其中一支就進入到了安徽。
根據《薑姓族事錄》所記載，當年之所以被十八騎追殺，很可能因為薑姓族人手中，掌握著某種秘藥。
我們都知道佛教很早以前就傳入中國，如今大部分學者根據文獻和不少史料為佐證，將具體傳入時間鎖定在漢哀帝與漢明帝時期。