現有的斷句符很有局限性。就拿孔聖人的“民可使由之不可使知之”這一句來舉例。斷句可以是：民可使由之；不可使知之。也可以是：民可，使由之；不可，使知之。還可以是：民可使，由之；不可使，知之。還可以是：民可使，由之不可；使知之。甚至還可以是：民可使由之？不。可使知之。
同樣的字，因為斷句不同，因為語氣不同，就可以造成截然相反的意思。而世家現有的斷句方式並不能徹底解決這些問題。由此可見，沈怡送來的這一套已成係統的斷句符號一旦被宣揚出去，會在當今的讀書人中掀起多大的波瀾！邊靜玉身為讀書人，正因為明白這些道理，此時才覺得心情激蕩。
安平伯被兒子點醒，頓時覺得這拜帖重於千鈞。
對於走在下坡路上的安平伯府來說，這很明顯是一個機會。但是，安平伯再如何平庸，再如何想要振興安平伯府，他萬萬做不出奪人功績的事來。他沉吟片刻，問：“若我們把這些呈上去……”安平伯對著皇宮的方向拜了拜，意思是要把斷句符改革一事呈到皇上麵前。然後，他繼續說：“再言明了這是本昌兄的功勞，看在這份功勞的份上，聖上有沒有可能會使本昌兄功過相抵，免了他的流放之罪？”
邊靜玉搖了搖頭，說：“這事不好說，大約是不成的。父親，沈伯父的事情並沒有那麼簡單，這裡頭涉及了朝廷黨爭。現在不是皇上一心要治沈伯父的罪，而是皇上為了保太子不得不治沈伯父的罪。”
安平伯歎了一口氣。
邊靜玉又說：“再者，這些斷句符雖有極大的用處，一旦推廣開來，確實會方便天下讀書人，能當得一句功在當代利在千秋。可這樣一來，經典中的內容更易被人學去了，豪門世家的優勢將會下降。”
任何一項政策的推廣，都會有支持者和反對者。標點符號的推廣有三個直接的阻力。
一個來自某些世家豪門，對於他們來說，無需標點，他們子孫後代就能把經典學好了，推廣標點反倒是讓那些沒有底蘊的人得到更多的利益。一個來自酸儒，他們堅信聖人之書不可增一字也不可減一字，否則就是不敬聖人，怎麼會願意讓書籍加標點重印？還有一個其實和世家略有重合，某些已經為官做宰的人，他們在治理百姓時習慣用愚民政策，又怎麼會支持這種明顯能夠啟發民智的行為呢？
而這第三點，又可以引到皇上身上去。皇上是怎麼想的？他願意去啟發民智嗎？
如果安平伯府重權在握，那麼他們可以無視那些反對者，隻要有了皇上的支持，就可以去推廣標點了。可事實上，安平伯府根本無力和眾多權貴抗衡。麵對可能會有的反對者，他們隻能選擇蟄伏。
於是，推廣標點這事還需要從長計議。
見邊靜玉說得頭頭是道，安平伯的眼神漸漸轉為複雜。他素來知道，幼子比長子更為聰慧，然而幼子這一通分析還是超出了他的預料。他擺了擺手，說：“既如此，這事先按下不提。你先回去吧。”
告彆父親後，邊靜玉慢悠悠地走回了自己的院子。
安平伯住的院子叫順安院，出了順安院就是邊靜玉嫡出兄長邊嘉玉所住的承安院了。這兩個院子挨得很近。而邊靜玉所住的恒安院則要偏僻一點。隻從院名來看，邊嘉玉的繼承人地位就非常穩固。
承安院裡靜悄悄的，邊嘉玉不在。
本朝設有國子監和太學，因皇室子弟多入國子監求學，國子監的地位隱隱壓過了太學。安平伯府內有一個入國子監的名額，這名額自然給了邊嘉玉。待邊靜玉長大後，他靠著自己的實力進了太學。兄弟倆一人在國子監，一人在太學，因學業繁忙，平日多住在學舍裡，見麵接觸的機會就少了很多。
這幾日，是因為要時刻關注著沈家的事，住在學舍裡不方便，邊靜玉才會選擇走讀。
邊靜玉和邊嘉玉的關係也不能說是不好。
如果邊嘉玉生病了，邊靜玉作為一個好弟弟，肯定會衣不解帶地照顧他。他的照顧絕對是無微不至的，也真心盼著邊嘉玉好起來。同樣的，如果邊靜玉生病了，邊嘉玉也會來照顧他，為他親嘗湯藥都無不可。但要真說這兩兄弟關係好吧，邊靜玉又永遠不會做出對著邊嘉玉撒嬌說藥太苦了這種事。
邊靜玉沒有覬覦府裡的爵位，府裡也沒有攔著邊靜玉不讓他出頭，遇事時還能擰成一股繩一致對外……這樣的兄弟關係，其實已經比京中絕大多數的異母兄弟要好很多了。邊靜玉已經非常滿足了。
不然還能怎麼樣呢？
難道真要對著邊嘉玉說“哥哥，藥太苦了，靜兒不想喝嘛”這種話嗎？然後，邊嘉玉回一句“靜兒要乖乖的，吃完了藥，哥哥就喂你吃奶糕”……邊靜玉隻在腦子裡這麼想了一下，全身就起了雞皮疙瘩。
嘖，有點惡心呢。