本站 0zw，最快更新盛唐劍聖最新章節！
瘦弱男子聽自己的夫人如此說來，帶著幾分自嘲道：“這算哪門子的親戚？他是裴家嫡係正朔，裴家玄公一係，血脈最是純正的家主後裔。而我不過是三支五房之末的南來吳裴，還是房中偏支，八竿子都打不到一起去。”
“出息！”美豔婦人忍不住心底的失落，嘲諷了自己的丈夫一句。
瘦弱男子帶著幾分怯弱的底聳著腦袋，咳了咳。
其實裴家與天下世家中，僅次於五姓家族，屬於當世一流世家。
瘦弱男子雖是南來吳裴的偏支，卻也繞上了裴家的烙印，自幼得裴家福利習得一生文采，在洛陽是一名頗受人敬仰的裡正。
美豔婦人家境一般，祖上雖有幾代為官，到了他們這一代已然沒落。
美豔婦人能夠嫁給瘦弱男子算得上是高攀。
當初說定親事的時候，美豔婦人還跟身邊的親友閨蜜炫耀自己的丈夫如何如何出色。
但是嫁過來之後，美豔婦人發現裡正不過就是一個芝麻綠豆的小官，在繁華的洛陽城，根本不值一提。
跟那些真正的達官貴胄，鮮衣怒馬的上流人士相比，自己的丈夫不過是滄海一粟。
美豔婦人向往錦衣玉食的豪門生活，對於隻能維持溫飽的生活有了一點厭倦。
看著遠處年歲比自己丈夫大不了多少的裴旻，而今卻已經是一人之下，萬萬人之上的蓋世英雄，心底充滿了異樣的失落，想著自己嬌媚的樣貌，漻然豐滿的身姿，卻便宜了一個病鬼，不免為自己叫屈，說道：“這是什麼話，天無二裴，隻要是姓裴，都是一個祖先。怎麼說人家也是族兄，來到洛陽，哪有不去拜訪的道理……”
美豔婦人說著，那對水汪汪的大眼睛，直勾勾的看著遠處的裴旻。
裴旻莫名其妙的覺得脊背有些發涼，四周望了一眼。
周邊都是文人墨客，他們擁擠在一處，目光多是向他們這邊望來。
即便裴旻的六識再如何敏感，也無用武之地。
“這白馬寺是我華夏第一座寺廟，其寺源於源於‘鴻臚寺’之‘寺’，至今成了九州寺院的泛稱。法師攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，也是現在第一部漢譯佛典……”張說賣弄著自己的博學，對於白馬寺的曆史誇誇而談。
裴旻看過的雜學不少，但他個人對於佛教有些排斥，沒有深入了解，在一旁看著張說裝逼。
在說到白馬寺宏偉的時候。
白馬寺的主持釋道法師雙手合十道：“白馬寺建於東漢永平十一年，至今六百八十餘年，經曆多次風霜，屢受劫難。東漢初平元年，以渤海太守袁紹為盟主的各地聯軍，對洛陽形成了半包圍的陣勢。為防止人民逃回，他便把洛陽城周圍二百裡以內的房屋全部燒光，白馬寺被燒蕩殆儘。建安二十五年，曹丕重新營建洛陽宮，重建白馬寺。西晉永安元年司馬顒部將張方攻入洛陽，燒殺虜掠，在長期的戰亂兵火中……北魏末年‘永熙之亂’，洛陽城又一次殘遭破壞。白馬寺再一次飽受劫難……”
這位年達六旬的老和尚，一副悲天憫人的相貌，帶著幾分莊嚴，幾分慎重的道：“白馬寺一次次的涅槃重生，唯有經曆巨大的痛苦和磨礪，才能以更美好的軀體重生。法無邊，故菩提無邊，以知涅槃之道，存乎妙契。阿彌陀佛……”
裴旻聞言帶著幾分譏笑的看了這老和尚一眼。
這釋道法師表麵上一臉的悲天憫人，實際上卻是現實無比。
得知裴旻、張說他們一行人來遊白馬寺，第一時間前來迎接，全程作陪，所行之事就跟後世導遊一般無二。
一路上不斷的給裴旻、張說他們灌輸白馬寺的曆史，宣揚白馬寺的輝煌。
先前他那一番話，正好對應著張說的裝逼。
以張說口述的曆史知識，配上佛家的“涅槃”理論，來弘揚白馬寺。
而今白馬寺尊為天下第一古刹，但是天下第一寺，卻是少林。
釋道法師明顯是打算借助裴旻、張說、蘇頲以及今日陪同他們一並來此的文人墨客宣揚白馬寺，以增添香火知名度。
佛教是不是四大皆空，裴旻不好定論，可麵前這個老和尚卻不是什麼四大皆空的老貨色。
就如後世的某大師一樣，將信仰經營成了生意。
見周邊人都沉浸在白馬寺的輝煌曆史中，裴旻知道釋道法師的算計得逞了。
利用他們三人的遊玩，釋道法師打響了他的如意算盤。
裴旻想到自己讀過的一本書，知道是自己表現的時候了。
一個心機深沉的老和尚，將注意打到了自己頭上，哪有不還擊的道理。
再說同為文宗，自己的士林地位更在張說之上，焉能讓他從頭裝到尾？
裴旻遂然道：“以佛家來說，寺廟貴而不再雄偉。這白馬寺看是富麗堂皇，其實大有金玉其外，敗絮其中之感。”
張說一怔，求教道：“裴公此言何解？”
釋道法師有些愕然，心底卻忍不住焦慮，表麵不為所動，道：“裴施主何出此言……出家人四大皆空，並不在意身外之物。寺廟如何，並不重要，心中有佛，處處是佛。”
裴旻微微一笑，道：“住持應該知道，信仰有真信假信，也就是所謂的誠心、不誠心。我們現在的白馬寺是經武後時期擴充的寺廟，負責人是薛懷義。薛懷義此人眾所周知，原名馮小寶，本來是在洛陽城市井之中靠賣野藥為生的小貨郎。哪有什麼真才實學，他為白馬寺主持存粹是武後掩人耳目之舉，修葺擴充白馬寺也是為了自己的享受，其誠心如何，不言自表。”
“再此之前，北朝信佛，諸多君王甚至連皇帝都不願意當，而一心向佛。可見其誠心，因故，當時的整個白馬寺布局規整，風格古樸，嚴苛依照佛教的習俗而來。入口是一門三洞，象征佛教‘空門’、‘無相門’、‘無作門’也即是所謂的‘三解脫門’，五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。其中，天王殿為單簷歇山式，對應能容天下事的彌勒佛。大雄殿為懸山式，供奉著對應的釋迦、阿彌陀、藥師‘三世佛’，毗盧閣為重簷歇山式，位於清涼台之上，內供毗盧佛及文殊、普賢二菩薩……”
“每一殿每一佛，極為講究，也附和佛家四大皆空，一切都是身外之物的崇高道理……”
裴旻滔滔不絕的說著，看著現在豪華富貴的白馬寺，口中卻見百年前的白馬寺一景一物重現於前。
張說、蘇頲聽得是麵麵相覷，周邊作陪的洛陽豪紳亦一個個瞪圓了眼睛。
至於釋道法師都聽蒙了，也不知裴旻說的對與不對。百餘年前，他還沒有出生呢。
但他卻不敢反駁裴旻的話，因為他是一代文宗，掌握著士林中的一定話語權。