走出關押霍斯特的艙房, 喀斯涅王子臉上誌得意滿、放鬆和輕蔑的神情，就一同散去了。
他緊擰著眉頭，重新開始來回打量信件, 仿佛要透過信上的內容，看穿羅穆爾真正的想法。
信上的內容並不複雜。大致意思是, 羅穆爾願意找個合適的時機出城, 投奔喀斯涅, 因為索蘭契亞的其他將領——包括自己的伯父——都放棄了霍斯特, 隻有羅穆爾甘願前來, 希望能救下父親一條命。
凱蒙王子是個頗為多疑的人。
在凱蒙看來，羅穆爾選擇倒戈的理由合情合理，從王太子到如今跌落穀底, 不管是為了保住父親的命還是不滿索蘭王女的打壓，他都有足夠的動機倒向喀斯涅一方。
可是, 萬一是詐降呢？軍事欺詐的手段, 在戰爭中絕非罕見, 萬一輕信他人, 帶來的損失很難估量。
所以，凱蒙在霍斯特麵前來了場即興表演, 裝作當場相信羅穆爾誠意的模樣, 同時觀察霍斯特的反應。
最了解兒子的必然是父親, 凱蒙覺得或許能從霍斯特的態度看出一些端倪，可惜霍斯特乾啥啥不行，演技第一名, 看起來完全就是一副劫後餘生尚存希望的樣子，讓人看不出異樣。
即便如此，凱蒙也沒有放下防備。
他找到身為心靈女神祭司的姨母, 想請神諭。
祭司很不願為了這種“小事”打擾神靈，頗為不耐煩道：“不過是索蘭契亞失勢的前王太子，沒有戰績也沒有實力，這麼一個人，就算投奔過來又有什麼用。凱蒙，難道連這種小事都要請珀爾路瑟女神降下神諭嗎？”
凱蒙解釋道：“羅穆爾身份特殊，聽從城裡傳出來的消息，他的伯父塔茲還是那支巴南納軍團的統領，知道的肯定比費勁安插進去的暗釘多。要我說，讓羅穆爾留在索蘭軍隊裡，能起到更大的作用。”
祭司揚眉：“你要讓他待在索蘭軍中，向我們遞消息？”
凱蒙點頭：沒錯。事關重大，還是請降神諭更放心些。”
祭司稍作思索，答應下來。
喀斯涅的祭司職位通常不會世襲，但心靈女神的祭司是個例外。
千年前，索蘭契亞毀滅了最後的對手，尼貝特城邦。
那是一場慘烈的戰役，洪流摧毀軍事設施，也讓尼貝特人死傷無數。
一部分幸存者留在故土，融入索蘭文明；而另一部分小心翼翼穿過當時已經形成文明雛形的蓋伯拉，渡海來到喀斯涅半島，在這裡定居。
這些珀爾路瑟的信徒融入了當地原住民，參照幸存者兼逃亡者的文化，喀斯涅人的文化信仰飛速發展起來，並最終形成喀斯涅神係，讓即將消散的心靈女神，重新固定為喀斯涅的主要神靈之一。
而心靈女神祭司這一族，就是當初那批尼貝特人的後裔，他們中有人已經和土生土長的喀斯涅民族沒什麼兩樣，有的保留屬於祖先的習俗，但也從心底裡認為自己是喀斯涅人。
尼貝特早已毀滅，再也不能重現。
但到了這一代，心靈女神祭司的姐姐成為王後，誕下信仰珀爾路瑟的王子，也就是凱蒙。
他野心勃勃，促成與薩努爾部族的合作，也在達成目的後將他們棄之不顧。
他吹響王國向索蘭契亞開戰的號角，通過身為祭司的姨母和心靈女神建立起聯係，又或者說接受單方麵交流，將此視作最準確的神諭。
究竟是凱蒙先祈求神諭，還是珀爾路瑟先降下意旨，或許隻有他們自己才清楚。
凱蒙請神諭已經不是一次兩次。
以姨母展開的祈禱儀式為背景，喀斯涅王子雙膝跪地，高舉密信，喃喃自語。
“請求您察看它，請求您檢驗它，掌管一切心感與靈魂的女神，寫下這些文字的人到底懷著怎樣的意圖？”
“可信嗎？不可儘信嗎？完全不可信嗎？”
三個紙團擺在凱蒙麵前，分彆代表三種可能。
戰船上方，珀爾路瑟默默起身，準備去感知密信浸染的情緒。
獸神無聊道：“人類王子又來請神諭？珀爾路瑟，你對人類的事也太上心了。”
山神則說：“這是好事，最起碼對我們來說是。”
透明神力感知到寫信人留在信紙上的情緒，混亂的，繁雜的，但最為強烈的情緒是堅定，想要挽救至親的急切，以及愧疚。
這樣的情緒很好理解，儘管心懷愧疚，寫信人依然願意付出一切代價拯救霍斯特，而與後者相比，愧疚的情緒落於下風。
沒有惡意——如果對方是詐降，就不可能沒有惡意。
珀爾路瑟睜開眼，神力撥動凱蒙麵前的紙團，將代表“可信”和“不可儘信”的紙團稍挪到前方，其中“可信”挪得更靠前，意味著羅穆爾可信的程度更多些。
沒有去管下方的喀斯涅王子如何若有所思，如何下定決心，珀爾路瑟看向獸神。
獸神支起身體，警覺道：“你看我乾什麼！”
珀爾路瑟淡淡道：“接下來，就輪到你為人類的事上心了。”