吐火羅語是中古時代，生存在塔裡木盆地、吐魯番盆地和孔雀河中下遊周圍的國家，采用的一種中亞語言，更是貴霜帝國的官方語。
與南亞次大陸上的那個龐然大物一樣，在西域的庫車、焉耆和龜茲、鄯善等國都采用此語，也信奉佛教，文字記載，多用佉盧文。
這可能與貴霜帝國（大月氏）與大漢帝國常年爭奪西域控製權有關。
“永元二年，大月氏副王率兵七萬，東越蔥嶺攻打西域，為班超所敗。”
“自此後，兩國相安無事，近百年來，並未有過兵戈。”
“但是，西域南道的諸國，佛教化的痕跡卻越發嚴重。”
“就連失傳已久的火浣布都重新出現在了河西……這到底是怎麼回事。”
火浣布，是一種用石棉纖維紡織而成的布。
由於石棉具有不燃性，常用作防火服的材料。
這種石棉製成的衣服不需要清洗，在火中炙烤便能去汙，因此早期史書中常稱之為“火浣布”或“火烷布”，兩漢時西域多以此為奢侈品，送給洛陽的權貴。
到了漢末衰微，朝廷棄守西域，來自絲綢之路上的奇珍異寶便就此斷絕。
魏朝後因曹真擊破盧水胡十數萬人，張既又平定河西叛亂，重新打通絲綢之路，才得以掌控西域。
饒是如此，向來喜歡奇珍異寶的曹丕也一輩子沒見過火浣布，於是公然在太廟門外及太學的石碑上，立下碑文，諷刺這世間不可能有這樣的東西。
直到曹芳繼位後，火浣布得以重新進入中原，魏朝最終推掉了曹丕的石碑，被埋在棺材板裡的曹丕淪落個了被天下人恥笑的下場。
魏朝的故事，劉雲到是有所耳聞。
不過，火浣布這樣的神秘物品出現在西海郡，這本身就是一件令人警醒的事件。
劉雲仔細的打量著這個箱子。
上麵刻著的文字，很有可能就是佉盧文。
至於箱子內壁上畫著的被火燃燒的人，可能正是在解釋穿上了火浣布，可以避火之類的意思。
但問題是……
壁畫上的這些人是誰？
高鼻深目，青眼、赤須、多髯。
明顯不是古漢人的外貌。
反倒像是早期歐羅巴人種。
這些人拿著兵器，背著糧食，麵朝東方。
似乎是在有準備的向東方進軍。
從這個箱子的破損和腐爛程度來看，留在這裡的時間應該不長，更何況箱子的外圍還有鎏金技術鑲邊。
劉雲能從工匠的技藝和語言上確定，這些人隻能是來自於西麵的農耕族群。
那他們為什麼要組團前往東方，就是個值得深思的問題了。
不由得劉雲細想。
馬雲祿的聲音打破了他的思考。
“升之，找到了翻越日月山的山口了！”
劉雲即刻起身：“在何處？”
“龍夷城，西南麵。”
劉雲點頭稱是：“卑禾羌和其他部落都找到了嗎？”
說及此事，馬雲祿忽然眼神一閃。
“不用找了，他們都在西海等著你的到來。”
劉雲的心裡忽然咯噔了一下：“有多少人？”
少女邁著修長的細腿，朝著劉雲走來。
“大概十多萬左右……具體我也不清楚。”
“塞外燒當羌、先零羌的餘部、月氏胡、燒何羌、卑湳羌、勒姐羌、吾良羌、卑禾羌……”
羌人向來內部不和，大小種落互相兼並，除了被涼州的官吏逼急了，若不然很少見到他們如此團結的抱團到一起。
究竟發生了什麼事……
劉雲緊握拳頭：“羌人是要與我軍決戰嗎？”
“當然不會……”馬雲祿凝重的看了劉雲一眼，眼眸中的塞外風情越發濃烈。
在涼州時，她是西涼的小馬，在塞外，她還有另一個身份。
“羌人們要選出自己的女王。”
“也就是，中原史書中所謂的——西王母。”
……
行軍路上，日月山的綺麗風光如同幻燈片一般的在劉雲眼中閃過。
他無心觀山，隻是想起了在成都讀書的那幾個月。
各家兵書是他最喜歡翻越的典籍，除此之外，便是劉備他求他讀的漢書了。
“《漢書·地理誌》載：金城郡……臨羌西北至塞外，有西王母石室，北則湟水所出，東至允吾入河。西有須抵池、有弱水、昆侖山祠。”
“王充在《論衡·恢國篇》中說：漢遂得西王母室，為西海郡……西王母國在絕極之外，而漢屬之。”
“也就是說，傳說中的西王母國的後裔大概率就在西海郡內，所謂的西王母室，是她們的的王宮？”
西王母國作為中古時代的一個以女性為首領的奴隸製政權，同中原之間的聯係是基於史實，而非杜撰的。
馬雲祿剛才一席話的確是把他嚇得不輕，以至於這一路上他都沒有說話，一直在腦中回憶著曆史書上的隻言片語。
《陳書》中有“東女國，西羌之彆種，以西海中複有女國，故稱東女焉”。
《宋書-符瑞誌》載：“舜與西王母同出於虞幕之後，西王母是虞幕之中一支西遷者，從中國之東遷到西部，故稱西王母。”
而山海經中記載的，生存在昆侖山上的西王母，也很好解釋。
昆侖山，在曆史維度是個多含義概念，並不一定指的是古昆侖山脈。
《西寧府新誌·地理》明確指出：“昆侖山，在縣治(今西寧市)西北，故臨羌縣境。”
西王母國，或者說西女國，在漢代，毫無疑問是個生存在青海湖附近的西羌政權。
即便是生活在湟水流域的燒何羌，也有女性作為豪帥，足以說明了這裡的西羌還有著女性當政的傳統。
到了隋唐時期，也有明確與唐朝建交的東女國見於曆史書。
但是，西王母和今日的河湟、塞外諸羌有什麼關係。
劉雲想不明白。
“升之，頭還痛嗎？”馬雲祿看劉雲臉色很差，還以為他又像之前那般犯了高原反應。
不過，自春日開始，經曆了長時間的行軍後，劉雲也逐漸習慣高原的氣候，身體的不適感明顯減輕了。
“還好……現在到哪了?”
馬雲祿指著日月山口的河穀說道。
“這條清澈見底的河，叫做倒淌河，塞外人叫它“柔莫湧”，意思是難舍的水。”
“我們現在經過的這座山，叫野牛山，即是塞外人口中的：‘阿媽索日格’。”
古怪的發音。
不過，從前兩個字，劉雲已經能推斷出這座山的來源了。
自從人類誕生以來，刻在人類基因裡的東西是經過幾萬年的時間演化的。
有很多語言生來就會，這是基於生存的本能。
例如，人類的孩童，開口說的第一個音，大部分都是‘ma’。
這是出於對母乳的依賴，也是基因的選擇。
阿媽索日格，在當地人眼中，就是天下之母，一座山，一個神話，儘顯出此處的母係氏族崇拜。
劉雲行於河穀中，沿著倒淌河一路西進。
兩側高山壁立，山頂白雪森森。
沿途的雪豹、猞猁在山麓盤旋。金雕在高空俯瞰大地。
跨過這個河穀，便徹底走入了風吹草地見牛羊的西海牧場，已經見不到河湟穀地那樣農耕文明的樣子了。
數以萬計的犛牛、藏羚羊和野驢，散布在青海湖周圍的草原上。
遍地是披發左衽的牧民，他們無拘無束的生活在塞外，與天地融為一體。
仿佛三國亂世隻是這一方桃源的背景板。
勿論劉孫曹三家打的再激烈，戰火也侵擾不到這一處天然世外。
劉雲被這一方水土所震撼到了。
曆史罕見記載的角落裡，居然還存在著這樣一個神秘的國度，這裡的一切都讓他感到新奇。
馬雲祿柔聲道。
“升之……你若想收服塞外諸羌，我建議你最好不要帶著軍隊進去。”
劉雲困惑道：“為什麼？”
“因為羌人不喜歡外人進入他們的聖地。”
“你的軍隊裡有很多漢軍，不了解羌人的語言和習性，很容易惹出亂子。”
事實上……
就算劉雲謹慎再三，多民族軍隊在行軍沿途還是出現了不少的摩擦。
例如，某日幾個鬼卒去山上砍柴時，不小心打碎了羌人在山頂立著的白石。
又例如，湟中小月氏人的義從兵跟其他幾家羌兵起了摩擦，差點大打出手。
如此之類的摩擦，數不勝數。
一旦北伐軍在進入塞外羌的牧場，隻怕事情會越鬨越大。
劉雲是想勸說這些羌胡歸附劉備，可不想讓他們一直待在塞外，不停地襲擾塞內百姓。
“好，那我就隻帶十個鬼卒。”
王平訝異道：“護軍，不可啊。”
“這裡的羌人有數萬之多，一旦將軍在此被挾持……我等三軍無主，豈能對抗敵軍。”
馬雲祿瞥了一眼王平，拍著胸脯保證道：“子均放心。”
“野牛山是羌人的聖山，也就是漢人神話中的‘昆侖山’。”
“入了西海，裡麵便是西女國的領土，任何羌人在王宮裡都不能動兵，否則會遭到天母的懲罰。”
龐德擔憂道：“萬一有些羌人不信這些，非要殺了將軍呢？”
馬雲祿緊握著腰間的繯首刀，冷哼道。
“在這裡，丈夫隻管征伐，國政掌握在女王手中。”
“有我在，沒人敢動升之。”