常凱申臉色有些難看，忍著怒火道：“怎麼講？”
周赫煊沒有理會常凱申的臉色，說道：“‘勢’無常形，它是多方麵的結合體。不管是東方還是西方，都非常看重‘道統’，‘道統’代表著民心。說穿了，就是官員百姓對統治者的認可，隻有被大多數人由衷認可，領導者才有最穩定的權威，正所謂‘得民心者得天下’。曹操為什麼要挾天子以令諸侯？因為漢室道統未失，漢獻帝的權威仍在，曹操需要借皇帝的‘勢’，才能施展自己的‘術’，推行自己的‘法’。”
常凱申問：“既然漢獻帝還有‘勢’，那他為什麼又被曹操控製？”
周赫煊笑道：“‘勢’是很多方麵的集合，漢獻帝隻保留了道統，但他失去了軍‘勢’。特彆是在亂世，軍‘勢’往往比道統更加重要，並能夠轉化為道統。比如委員長你北伐成功，軍‘勢’就成功轉化為道統，所以現在大部分中國人都認可你的領袖地位。”
這話說得常凱申很高興，他問道：“那你為什麼說我正在失‘勢’呢？”
周赫煊回答說：“因為委員長的‘法’和‘術’運用不當。”
“怎麼講？”常凱申問道。
周赫煊說：“首先，你在不停地破壞‘法’。這個‘法’不僅僅是法律，更是指規則。自辛亥革命成功以來，共和理念深入人心，共和與民主就是最高‘法’。袁世凱破壞了共和之‘法’，所以他眾叛親離，而委員長最年來的行為也在破壞‘法’。共和之‘法’漸漸被破壞，你的道統之‘勢’就越來越不問，因此才有半年前的民意沸騰。”
“原來你也在勸我施行民主憲政。”常凱申冷笑。
周赫煊道：“隻是學術討論而已，既然委員長讓我說，那我就該把道理說得明白些。講完‘法’，再來談談‘術’。委員長你的‘攘外必先安內’就是‘術’，通過‘術’的運用，把共和之‘法’轉移為破賊之‘法’，並依靠軍‘勢’來增加自己的權‘勢’。”
常凱申笑了笑，不置可否。
周赫煊批評道：“但你這個‘術’用錯了，權術之運用講求順‘勢’而為。這裡的‘勢’專指民心，現在的民心在抗日和民主上邊，你‘剿匪’剿得再成功，也隻不過壯大軍‘勢’而已，人們該反對你還是要繼續反對你。”
常凱申生氣地說：“搞民主也要有先決條件，現在軍閥遍地、派係繁雜，我搞民主等於自取滅亡。至於抗日，你以為我不想抗日嗎？中日兩國差距甚大，拿什麼去打？”
周赫煊微笑道：“隻說法家的理論，恐怕很難說得清楚，委員長可曾了解道家的黃老之學？”
“就是那個無為而治的黃老？”常凱申氣得笑了，“以現在中國之混亂局麵，誰敢無為？”
周赫煊搖頭道：“黃老之學可不僅僅是無為，而是無不為，它比法家還更具有‘攻擊性’。法家隻有法、術、勢，而黃老之學更進一步，提倡的是法、術、勢、利、力，不但包含法家的所有思想，而且還對法家思想進行了補充完善。”