清晨。
辜鴻銘站在鏡子前整理儀容，他穿著嶄新的綢衫，將辮子扶得端端正正，然後才戴上亡妻親手縫製的帽子。
辜鴻銘是很講禮儀的，因為他尊崇孔孟之道，“禮”是核心要素。
但這種“禮”，隻展現給他看得起的人。比如張之洞，比如蔡元培，今天勉強再加上個周赫煊。
很久沒有一本書，讓辜鴻銘讀得廢寢忘食了。他是熟知世界諸國的人，但《大國崛起》還是讓他看到不一樣的東西，有些存留心中多年的疑惑，也能在這本書裡找到答案。
黃包車在北大門口停下，辜鴻銘拄著拐杖顫顫巍巍地往裡走。他近年來身體不好，正是感覺活不了多久，才從日本辭職回國，他想死在心目中的理想之鄉。
“辜先生？你怎麼來了！”北大教授馬衡驚訝地看著他。
辜鴻銘點點頭，以命令的語氣道：“周赫煊在哪兒？帶我去見他。”
馬衡和辜鴻銘共事過，知道他的脾氣，扶著他說：“你慢點走。”
片刻之後，兩人來到周赫煊的住所外。
馬衡正想去敲門，辜鴻銘製止了，自己敲門喊道：“周校長，辜鴻銘特來拜會！”
周赫煊打開房門，正待說話，辜鴻銘突然雙手抱攏作揖。
這是中國人曆來的古禮，日常使用的話，性質相當於西方的握手，但也常用於莊重場合，比如官場和朋友之間的會晤，到晚清時候還經常使用。不過它太繁瑣了，作揖時腰彎得很深，就如日本人那種九十度鞠躬。
周赫煊愣了一下，立即作揖回禮，然後笑著對辜鴻銘和馬衡說：“辜先生，馬教授，二位請進。”
馬衡感覺很有趣，也不走了，坐在旁邊想聽兩人聊天。
周赫煊取出茶葉和糕點，笑道：“辜先生，應你所需，我專門弄來了上好的龍井，糕點也是大廚做的。”
“有心了，”辜鴻銘與昨日判若兩人，他非常有風度禮儀的拿出一本書說，“昨日拜讀周校長大作，頗有感觸。這是拙作《春秋大義》，還請雅鑒。”
《春秋大義》，彆名叫做《中國人的精神》，此書在西方曾引起轟動，被翻譯成多國文字一版再版，甚至在德國掀起長達數十年的辜鴻銘熱。
辜鴻銘也是位作家，他曾與泰戈爾一起被提名諾貝爾文學獎。
周赫煊接過書笑道：“這本書，我早就讀過了。”
“讀過就好，”辜鴻銘開門見山地說，“為免言語衝突，今天我們約法三章。第一，不談婦女解放；第二，不談白話文寫作；第三，不談憲政民主。”
這些都是辜鴻銘強烈反對的，他反對婦女解放，反對白話文，反對憲政。
“可以。”周赫煊點頭道。
辜鴻銘說：“我觀《大國崛起》，對列強諸國頗多推崇，周校長認為中國人比西方人劣等嗎？”
周赫煊搖頭道：“我認為人都是平等的，沒有誰比誰優等之說。”
辜鴻銘笑道：“總是有區彆的，難道非洲的黑人，也能跟黃種人和白種人平等？在我看來，中國人是世界上最優秀的族群，你覺得呢？”
“我不同意這個觀點，”周赫煊說，“彆說黑人，就連南太平洋那些茹毛飲血的食人族，隻要是人類，我也認為他們是平等的。”
“你這叫博愛，墨家的信徒？”辜鴻銘不置可否。
周赫煊說：“跟墨家無關，即是人類，自然平等。”