格桑達瑪一向認為自己比兄長強，所以同他爭位，當然更看不起他那兩個侄子——如果他的青唐守不住，難道那兩個慫貨還能守住邏些？哼，遲早要逃！要麼南去雅隆，要麼西去象雄。他若先去了象雄，無論丹巴、俄鬆去雅隆或象雄，他都先了一步，以後複國也是他的勢大。總不成他在這邊和唐軍死磕，最後便宜了兩個慫貨侄子吧！
想到這裡，格桑達瑪立刻不猶豫了，吩咐左右各回各部，趕緊收拾東西跑路。
這跑路當然不能跑得大張旗鼓，城頭上還需要人抵擋唐軍，能跟他走的當然是親信部屬，那些老弱病殘的就丟了，還有一部分勇士也要心痛舍棄，總不能指望那些老弱病殘抵擋住唐軍的攻城和追擊。
那曲城裡的領主們早在兩日前守城危急時就存了跑路的心思，暗地裡都收拾了行裝悄悄裝車，格桑達瑪的妻子兒女們也不例外，隻是瞞著他一人。棄城的命令下達後，很快一隊隊馬車就在各家親兵的護衛下，往南城馳去。
格桑達瑪去南城紮嘎寺見德貢大上師，勸說僧門一起西去象雄。
缽教可是從古早的象雄王國起源的，比他們吐蕃王朝的曆史還久遠，他若去象雄，就要防著缽教的刺殺，扯上僧門一起，就多了一個護身符。如果僧門不和他同進退，他也做了最壞的打算——大不了改信缽教。
他們吐蕃人原就是信缽教的，隻因從鬆讚乾布起開始倡佛，經過數代讚普扶持，與缽教勢力對抗，佛教才在吐蕃興盛起來。如果因時勢所逼要改信缽教，那也是“幡然悔悟”回歸祖宗信仰，有改信的說頭。隻不過，要讓缽教接納他們，需要付出更多利益罷了。
格桑達瑪最終沒有說動德貢大上師，他拒絕了西去之議。
格桑達瑪失望的走了。德貢大上師的徒弟不解，“師傅為何拒絕青唐王呢？”西去不好嗎？總比重新扶持一個勢力好。
德貢大上師眼也不抬的吩咐旁邊一直瞑目似睡的護寺法師：“讓所有僧人從地道出城。”那護寺法師睜開眼皮，向他合什一禮，起身便去。德貢大上師這才看向自己的徒弟，聲音冷淡的道：“你當他們走得了麼？”
曲吉一凜，“師傅是說……”
他心裡抹冷汗，難怪師傅不肯應青唐王，原來是料定他走不脫。
德貢大上師冷笑一聲，“佛不渡無信者。”格桑達瑪若真個信佛虔誠，就該痛哭涕零的請求不要拋棄他們，哪會聽了拒絕便失望的離去？分明已存了異誌。這等首鼠兩端之徒，佛門可不庇護他們。如此也好，讓他們吸引唐軍的注意力，給佛門做出最後的貢獻。
紮嘎寺的僧侶們從地道裡悄悄撤走了。
唐軍已經攻入城內，用吐蕃語大喊：“青唐王棄城逃走了！”“萬戶千戶都逃走了！”“留下來的人被放棄了！”
人心頓時大亂，許多人沒了抵抗意誌，聽見唐軍用吐蕃語喊“棄戈不殺”，就紛紛拋了刀劍矛。他們都是被放棄的人了，還為領主搏命做什麼？
但城內投降的吐蕃人並不知曉，棄城而走的青唐王和部族領主們在逃出三十裡後，就遭到了唐軍的埋伏，全軍皆歿！
“這裡，以後就是河西道的青唐了。”蕭昡站在那曲的城頭上，望著遠處皚皚的雪山，沉毅的麵容下掩蓋著雄心萬丈。
他身邊一位幕僚拱手賀道：“恭喜大都督，青唐王和青唐各部大領主一死，收服青唐就沒了後患啦。”
眾僚屬都紛紛道賀。
蕭昡哈哈一笑，手指南方，氣勢慨然道：“打到念青才叫青唐啊。”
眾僚屬又紛紛道：“我軍南下，不出數日就可打到念青唐古拉山！”“再往南去，直下德慶！”“拿下邏些也不是不可能啊！”
蕭昡哈哈大笑。
顧邃心道：最多打下德慶。拿下邏些，那是與晉陽公主搶功麼？
搶功倒還是其次，最主要是拿下了還得吐出去，又不能將邏些城的財物搬走，否則河西軍事後就要賠大了。沒有利，還要花費兵力去打，這種事誰乾？
反正梁國公不會去乾。
作者有話要說：話說，“邏些”是唐朝時吐蕃語的音譯，讀音其實應該是“拉撒”，所以後世才有“拉薩”這個諧音名。