講講中國古代的酒器：
（1）尊（zun）：古代盛酒禮器，用於祭祀或宴享賓客之禮，後泛指盛酒器皿。喜歡網就上。敞口，高頸，圈足。尊上常飾有動物形象。《說文》：“尊，酒器也。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊，以待祭祀賓客之禮。”段玉裁注：“凡酌酒者必資於尊，故引申以為尊卑字……”王國維《說》：“尊彝皆禮器之總名也……然尊有大共名之尊（禮器全部），有小共名之尊（壺卣罍等總稱），又有專名之尊（盛酒器之侈口者）。彝則為共名而非專名。”《詩·魯頌·閟宮》：“白牡騂（xing，赤色馬）剛，犧尊將將。”
（2）壺（hu）：器名。古代用以盛酒漿或糧食，後也用於盛其他液體，如酒壺、茶壺、油壺、噴壺；也指某些盛固體的容器，如冰壺、鼻煙壺。用作酒器，多為長頸、大腹、圓足。
《周禮·秋官·掌客》：“壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳。”鄭玄注：“壺，酒器也。”
《公羊傳·昭公二十五年》：“國子執壺漿。”何休注：“壺，禮器。腹方圓口曰壺，反之曰方壺。有爵飾。”後代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。
（3）爵（jue）：古代酒器，青銅製，有流、鋬（pan）、兩柱、三足，用以盛酒和溫酒，盛行於商代和周初。《說文》：“爵，禮器也。象爵之形，中有鬯（g，黑黍）酒，又持之也，所以飲。”段玉裁注：“古說今說皆雲爵一升。《韓詩》說爵、觚、觶（zhi）、角、散，總名曰爵。”
《禮記·禮器》：“貴者獻以爵，賤者獻以散。”鄭玄注：“凡觴，一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散。”
（4）觚（gu）：青銅製。喇叭形，細腰，高圈足，腹和圈足上有棱。
盛行於殷代及周初。陶製的多為隨葬器物。
《說文·角部》：“觚，鄉飲酒之爵也。一曰觴受三升者謂之觚。”
（5）觶（zhi）：用陶、木、獸角或青銅等質料製成。形狀最多，通行者多為圓腹侈口，圈足有蓋。容三升，一說容四升。
盛行於殷代及周初。
《說文·角部》：“觶，鄉飲酒角也。觶受四升。”
（6）角（jue）：青銅製，容四升，形似爵而無柱與流，兩尾對稱，有蓋。用以溫酒和盛酒，出現於商代和西周初期。
清朱駿聲《說文通訓定聲·角部》：“疑古酒器之始，以角為之，故觚、觶、觴、觥等字多從角。”角由盛酒器發展為飲酒器。
早期的角，細腰、平底、圓足有圓孔，寬把手。角的口部呈前後兩隻尖角形，前角略高，後角稍低，下有一個帶附飾的筒形流，宜酌而不宜吸飲。其整體形狀與爵相似，但無柱，也無便於吸飲的流。角用於盛酒、溫酒和飲酒，同時它又是一種量器。
（7）散（san）：容量為五升，除以漆塗麵外，不用彆物裝飾。
《周禮·春官·鬯人》：“廟用脩，凡山川四方用蜃，凡裸事用概，凡副事用散。”鄭玄注：“脩、蜃、概、散皆漆尊也……概尊以朱帶者，無飾曰散。”
（8）觥（gong）：即觵。酒器。《說文》：“觵，兕牛角可以飲者也。從角，黃聲。”王國維《說觥》：“是於飲器中為最大……”。古代酒器。初用獸角，後亦多用銅、玉、木、陶等製作。青銅製品器腹橢圓，有流及鋬，底有圈足。有獸頭形器蓋，也有整器作獸形的，並附有小勺。容五升，一說容七升。盛行於商代及西周初期。
後世用指酒器。常被用作罰酒。如《詩經·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”歐陽修《醉翁亭記》：“射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”
（9）杯（bei）：桮的簡化字。橢圓形，是用來盛羹湯、酒、水的器物。杯的質料有玉、銅、銀、瓷器，小杯為盞、盅。
（10）卮zhi：巵的簡化字，一種圓筒狀的有把手和三個小腳的飲酒器。
《玉篇·巵部》：“巵，酒漿器也，受四升。”《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人巵酒。”《史記·項羽本紀》：“卮酒安足辭”。
（11）彝yi：古代青銅祭器的通稱，“皆盛酒尊，彝其總名”（郭璞語）。杜預注《左傳》：“彝，常也。謂鐘鼎為宗廟之常器。”其形狀長方有蓋，器身有觚陵。
（12）卣you：古代專門用以盛放祭祀用香酒“秬鬯”（jug）的青銅酒器。器形一般為橢圓口，深腹，圈足，有蓋和提梁，有的上下一樣大，像個直筒。卣腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟。
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這個資料章是講唐人的跪拜禮和行禮（作者：森林鹿）
從一大早起床說起。
古代講究“晨昏定省”，也就是沒有特殊情況的話，早晨和晚上您都要去向父母問安。到了父母居室的門外，先隔著門問一聲可不可以進去，或者讓侍候的奴仆轉達，得到允許以後，才能進門。
見了父母，下跪，一邊問著“大人夜來可曾好睡”之類的話，一邊彎腰輕輕磕個頭——您不要覺得這麼彆扭，那啥“男兒膝下有黃金”之類的論調，是近古以來才有的，中古時代人們都很習慣動不動就下跪，真的。
正因為中古以前“跪”和“坐”的姿態位置差彆不大，大家對於“跪”這個禮節並沒有太多屈辱感。您進朋友或者長輩家，向主人屈膝跪拜一下，主人不管答禮不答禮、還拜不還拜，他也都在地上或者矮床上屈膝待著，模樣跟您差不多。等發展到後世，大家都去坐椅子了，您進門跪在地上磕頭，而主人坐在椅子上蹺著二郎腿剔牙，居高臨下地問話，這樣的情形才讓人感覺很屈辱，那個時候人們也就不再隨便輕易地行跪拜禮了。
而且，跪拜禮和跪拜禮也不一樣。您平常日子去向父母問安，跪倒以後快速地用額頭碰一下地麵就直起腰，這樣就行了，要想再隆重一點，花點力氣讓額頭在地麵上碰出響聲，這個禮叫“頓首”，近代俗稱“磕響頭”，在唐朝是卑幼對尊長的日常性禮節。平輩也可以行這個禮，您去朋友家拜訪，對朋友叩個頭，朋友也叩個頭回禮，然後大家跪坐著說話，誰也不欠誰。
比“頓首”禮節輕一點的，叫“拜手”，用在更加隨便一點兒的場合。比如您跟父母聊著天，老爺子誇了您一句“昨天寫的字有進步”，乖寶寶您需要謙虛遜讓一下，嘴裡說著“承蒙大人誇獎誠惶誠恐愧不敢當”之類的話，兩手在胸前拱抱，頭也低下去，腦門碰到手就行，不用磕地，這就叫“拜手”或者“空首”，簡稱為“拜”，是所有跪地禮裡最輕的一種，應用也比較廣泛。
小孩子六歲就開始學習“叉手禮”