“是。”蕭琰心含崇敬的道。
這裡是大唐的河西，也是蕭氏的河西。
構建一個城市容易，移風易俗卻不易；耕出一片沃野不易，興沐教化卻更難。
蕭氏，不僅造出了河西江南，更重要的是，讓這裡成為了“華夏”。
蕭勰策馬前行，“上古之時，戰敗部族遷徙，西為西胡，北為東胡，南為蠻獠，東為夷俚，遂有胡夷蠻獠。若論祖溯源，與我們漢人一樣，俱是炎黃蚩尤三族而出。但我們漢人懂耕種，掌知識，創禮儀，建道德，立倫理，有綱常，遂成衣冠文明，斯為華夏。而遷徙之部以搶掠殺戮為道，以弱肉強食為理，不知仁義禮節，與野獸無異，遂為胡夷蠻獠。
“但人生下來，就要吃飯穿衣，胡漢無有兩樣。所以倉稟足而知禮節，人吃不飽的時候，多數會跟野獸一樣。居貧餓還能守誌節者，非民，乃士也；但士少，民多。胡夷無禮儀道德，又何來誌節之士？他們饑了餓了，就要侵掠搶殺，因為他們沒有能力讓自己‘倉稟足’，隻能搶彆人的。中原要徹底解決胡患，將他們驅逐是沒用的，趕跑了還會卷土重來，不是今年就是後年，不是這個十年就是下十年，沒個絕止的時候，所以河西千年皆為塞上，烽火不熄，蓋因胡族無法自飽，不往東搶，南搶，便要西掠，總之要去搶要去占才有活路。”
蕭琰隨馬在後，這些道理她聽四哥講過，但從沒有像今天，騎馬行走在這田園沃野中，感受這麼直觀深刻。她認真的聽著。
“人有了吃的有了穿的，誰還願意喊打喊殺呢？你看咱們漢人百姓，隻要有一分地，都興不起造反的心思。陳勝吳廣為什麼反秦，那是因為逼得沒活路了。漢末為什麼黃巾造反？也是逼得沒活路了。胡人也一樣，給他們活路，他們也會像漢人一樣勤懇。我們河西千萬人口，其中胡裔就占了五六成，沒有他們，也沒有今日河西。將雜居在這片土地上的胡夷都殺光了，誰來建造河西呢？何況也殺不光。高武帝的確睿智，不是殺伐驅逐，而是胡夷歸夏。先把他們狠狠的揍趴了，再給他們土地，教他們農桑，然後行教化，讓他們沐禮義廉恥，遵循了咱們的衣冠，就是華夏了。”
蕭琰點頭，這段史書四哥細細講過。大唐國史館有《華夏族裔考》，就是高宗時期編纂的，這位大唐陛下征戰一生，打下了四方胡族，卻是諸胡後裔最敬仰的聖人，提起她必稱“聖高武”，因為這位陛下提出了“胡夷歸夏”——“遷徙諸胡皆華夏族裔，當沐化回歸華夏”；當然恨她的胡人也多，因為這個國策必將使很多胡族漢化，甚至失去自己的族號，尤其是隻有語言沒有文字的胡族。據說高宗武皇帝在位期間遭遇的刺殺最多，就是因為很多胡人高手想殺她，當然誰都沒有成功。
四哥說：“大唐已經沒有氐人、羌人、匈奴人了，因為他們的後裔已經完全漢化。曾經的鮮卑大部族拓跋氏、獨孤氏、慕容氏、長孫氏、尉遲氏、賀賴氏、步六孤氏都已經是我們漢姓家族了，獨孤氏、慕容氏更是進入大唐甲姓世家之列——不是因為他們忠於大唐，世卿世祿，而是因為他們崇禮好學，習俗相化，複華夏衣冠為道，所以大唐承認他們，為衣冠士族。”
蕭勰帶著蕭琰馳馬出了徠渠，往西南去，在飄著稻香和果香的風中吟出了一句詩：
“賀川平原果稻熟，河西江南今有名。”
蕭琰讀過這首詩，是曾任賀州刺史的韋詹所寫。
叔祖的聲音傳入她耳中：“韋公的原句是‘塞上江南今有名’，後來改了，十七可知為何？”
蕭琰清悅的聲音在風中笑道：“因為河西已非‘塞’，這裡，是中原了：水木萬家朱戶，仁禮千書文苑。”
蕭勰大笑，馬鞭一揮，“走。”
疾馳往南。
南去三十裡，進入霍蘭山的西南支脈，這座屹立在河西草原上的的雄偉山脈，宛若群馬奔騰，奔出一個反“之”字形：北接敕勒川，山脈橫如“一”字，自東去西二百裡；然後從上而下，捺筆下落“乀”，去九百裡；又在南端折西，橫撇一筆去，延一百二十裡，這一橫撇山脈被稱為“蕭山”。
因為蕭氏的經道堂就在這座支脈山上，久而久之，便被河西士民稱為“蕭山”了。
蕭山下有河水，有灌渠，有田園，有果林，靠近山的田園果木都是蕭氏所有，耕種其中的有佃戶雇農，也有蕭氏子弟。
蕭琰騎馬經過時，便聽見遠近都有歌聲，目光望去：有提著漁簍，唱著“蕭山洲景如屏畫，魚羹稻飯常餐也”的襦裙老嫗；有騎在牛背上放羊，手裡拿著卷書的儒衫文生；有撩著袍襟，蹲在稻田邊寫寫畫畫的中年大叔；有挽著褲腿，在龍骨水車旁比比量量，又拿筆寫劃的青年；還有挽著褲腿，在田裡輪流換著鐵犁、鏵的粗布麻衣卻戴襆頭的老翁。
蕭琰看得驚訝。
蕭勰笑道：“那唱漁歌的，是你堂祖婆婆，著有《老子注》《莊子解》，咱們經道堂，還有河西各書院現在用的道學經本，就是她的注解。”
蕭琰肅然起敬，“可是師古先生？”
蕭勍，字文英，號師古，是大唐有名的道學大家，人稱“師古先生”，大唐科舉書目之一的《道德經》，就是以她的《老子注》為官方注本。
蕭琰讀的《老子》《莊子》都是這位堂祖婆婆的注經，那論解精辟，又透著自由灑脫的筆調讓蕭琰很是喜歡。
“那位牛背上讀書的，是你堂兄蕭璩，丙辰科科舉，明經科的頭甲頭名。”
蕭琰目瞪口呆，明經科的狀頭在這裡放羊？“……堂兄沒有去翰林苑，秘書省？”
蕭勰邊騎馬向前，邊笑道：“你堂兄中舉後在翰林苑待了一年，就辭了官，在江北、江南州縣遊曆了三年，去書院聽學，也講學，半年前回了經道堂，在儒經堂做夫子。再沉澱兩年，就可以去守仁書院做山長了。”
守仁書院是蕭氏在河西建的書院之一，各州都有一所，授以各家經學，又以儒學為主；另有巧善書院，以器利之學為主。
蕭勰下頜又抬了抬，指向那觀穗作畫的中年人，道：“那是你族叔，農學夫子。”回過頭來又笑，說，“田地裡試犁的是你族叔祖，墨學夫子。水車旁的是你族兄蕭錦，和你另一位學機關術的族兄，這幾年正在鼓搗著造水力鍛鐵機。”
蕭琰也聽得肅然起敬，“技精，近乎道。”
蕭勰看著她頷首一笑，帶著她策馬上山。
才沿著上山的馬車道騎了不到一刻鐘，便聽前方傳來激烈的爭辯聲，蕭琰循聲望去，是在斜前方的一座亭子，幾名青年正在辯論。
蕭琰聽了幾句，竟是在吵“世家應不應該限田免稅”，似乎讚成的還是多數……她眨了下眼，那亭子裡是蕭氏子弟？
蕭勰隻一笑，道：“大約又是哪個夫子，布置課後策論題了。”
蕭琰摸了下頭，“咱們不是世家麼？”怎麼在討論自個限自個？
蕭勰道：“《周易》曰‘日中則昃，月盈則食’，這就是月盈則虧，水滿則溢。世間事物便如易卦，過分了便要走向不及，物盛則衰。世家也是如此，占得多了，老天就會收回去。漢末之亂就是教訓。多少世族豪強，倒在黃巾之下？”
蕭琰聯係叔祖前麵的話，聽懂了。
便聽叔祖道：“你看大江大河，百年千年奔流不止。咱們世家，就要做大江大河，源遠流長。水要進，也要流出去。彆去做那圍湖，不停的圈壩，隻往進，不往出，總有一天，湖太高了，將壩給衝毀了。”
“是。”蕭琰謹受教。
“經道堂也是如此，學了滿肚子的東西，就要倒出去，不管育人也好，著書也好，研技也好，總要讓學的東西走出去，才不會漚在肚子裡，成為肥料。”蕭勰說得風趣，讓蕭琰笑起來。
“叔祖說的，就是文以載道，學以致用吧？”她道。
這是文道，那武道呢？
蕭勰將這個問題留給她思索。