顧正臣走到街道儘頭，也沒找到想要的東西，側身看向一旁的巷子，隻見一個衣著破破爛爛的男孩靠在牆邊休息，腳下放著一個背簍，背簍裡插著一些字畫與折扇。
十三四歲的男孩見有人來，連忙說：“大哥哥，買把折扇消消暑吧，不貴，五文錢，字畫十五文。”
顧正臣彎腰，從背簍裡取出一張字畫，展開看去，畫作是一隻雄鷹，看走筆勾勒，與兔子的畫法很有幾分相似，問道：“可有兔子的字畫或折扇？”
“有。”
男孩連忙翻找，打開幾幅字畫，才找了出來，遞給顧正臣。
顧正臣展開看了看，畫中兔子雖與牆上兔子不同，但筆法基本一致，就連神態都相似，極有可能出自一人之手。
“哥哥很喜歡兔子，想找人畫幾幅兔子，你可以告訴我應該去哪裡找嗎？”
顧正臣讓顧誠拿出二十文錢。
男孩收下錢，高興地說：“城南文昌祠，有個叫鄧泉的書生……”
“鄧泉？”
顧正臣凝眸。
出了城向南，顧正臣與顧誠走向三裡外的文昌祠。
文昌祠，專門供奉文昌帝君，是古代民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。
但在兩宋之前，文昌僅僅隻是三垣二十八宿之一，多是象征意義，並非人格神祇。
文昌封為帝君，當是元仁宗時之事。
洪武三年，朱元璋發布詔書：
“天下神祠，無功於民，不應祀典者，即淫祠也，有司無得致祭。”
也就是說，不在朝廷官方祀典之內的神靈崇拜，都是淫祠，像是文昌祠、真武廟、關王廟，這些都是淫祠，不少正統儒家之人將文昌神信仰定義為“淫祀”。
淫祠就淫祠吧，反正文昌祠沒有一絲一毫少兒不宜的東西，百姓該信還是信。
隻不過，此時的滕縣文昌祠有些冷清。
沒辦法，朝廷停罷科舉，都沒人考試了，誰還來找你。看吧，老朱硬生生把文昌帝君給整失業了……
找人訪尋，在一間廂房內，顧正臣見到了不惑之年的鄧泉。
鄧泉正在作畫，還以為文昌祠的道人，抬頭卻見是一陌生人，不由警惕起來。
顧正臣讓顧誠在門外等候，手持畫卷走了過去，盤膝在低矮的桌案前，將畫卷徐徐展開：“這幅畫，是你所作吧？”
鄧泉臉上浮現出一抹不安：“你是誰？”
“顧正臣。”
“你就是顧阫之子，顧舉人？”
顧正臣深深看著鄧泉，肅然道：“你果然知道內情，還請先生告知。”
鄧泉搖了搖頭：“我什麼都沒看到，也不知道什麼內情。”
顧正臣凝眸：“敢留畫喊冤，卻不敢直說。先生是畏懼縣衙裡的人，還是畏懼王家之人？”
鄧泉低著頭，咬牙說：“你如何證明你就是顧正臣！”
證明我是我？
顧正臣有些懷疑這個家夥是不是後世某個行、某個所、某個辦事處飛過來的。
“這個，足夠證明了吧。”
顧正臣將手伸向脖頸的紅色繩子，從胸口處取出一個黑色木牌，木牌長兩寸，正麵刻著“顧正臣”三個字。
兵荒馬亂的年代裡，隨時可能妻離子散，父親顧阫給家人製了木牌，避免離散多年後沒有信物相認。
雖然後來安頓下來，可這木牌沒有丟。
這是信物，是父親存世不多的遺物。
丟不得，失不得。