“印第安人可以說血流成河，各種被屠殺——當時印第安人有多少人我不太記得了，最後殺得隻剩下一小撮人，呆在了現在的印第安保護區裡啊。”晉教授說：“直到現在，印第安人也是不成規模的，甚至你在美國政壇上都看不到幾個比較有影響力的印第安議員——大部分都還是白人男性，少數黑人議員——說到黑人議員，我們不得不提這個黑人是怎麼從非洲大陸到了美國去的。販奴這個大家都知道的對吧？”
要是有彈幕，現在應該滿屏都是“知道”或者其他的回答，但現在屏幕空空蕩蕩，隻有孔克南的傻臉。
聽著飯店裡的各種辱罵和批評，星星歎了口氣。
“所以說這個‘自由’，一開始可以分享的對象就是有區彆的，局限於白人男性——美國女性的投票權是在一戰之後才有的，1848年提出來的，1920年才擁有的。這個，美國黑人的奴隸地位，是在美國內戰之後，1865年才被廢除的，但是現在針對美國黑人的歧視依舊存在。至於和我們相關的，‘排華法案’是什麼時候通過的你知道吧？1882年。廢除呢？1943年。”
晉教授說：“2012年的時候，美國國會才對這個法案表示‘後悔’而不是‘歉意’。至於啊，這個針對拉丁裔的各種偏見，都不需要詳細說明。可以說在美國生活的每個族裔，都曾經在美國國內遭到過殘忍的對待，而且造成的後果對他們依舊有很大影響。從這一點上看，美國是否是真正自由的呢？我個人看法是不至於的。”
“可現在改過來了不是嗎？”孔克南說：“否則也沒有人類燈塔這一說了吧。”
“這個改過來啊，是改的。但我們也要看，‘改’這個是ing形勢還是完成時。”晉教授想都沒想就接上了：“你不能說主流媒體怎麼說那麼現實就是什麼情況，你要看美國國內經常發生什麼社會事件，還有人們對此的看法——要說美國的政治正確那是很厲害，但是最近就有這個美國的警察針對黑人過度執法的事情吧？開門遇到這個黑人下意識打算，結果發現自己走錯了——你說這可笑不可笑？還有這個女性啊，你會發現這個女性墮胎問題也有很多條條框框，心跳法案啊之類的，就是你懷孕之後墮胎是很大的事情，天主教國家很大一部分人是不允許女性墮胎的，這個聽起來我們覺得很不可思議了都，就這個身體自主權的事情。還有一個呢，就是對待中國的問題，這個我想，大家都能從最近的形勢中看到很多了，我也就不深入講了。所以說這個理念的提出和整體的取向還是有不同的，比如沿海城市和內陸地區就有很大的不同，這個不止美國，我們國內也是一樣的。所以我們在說到國內的時候呢，總是講人均。不是說我們躲避責任，而是確實我們還沒到那個時候。”
孔克南已經有點不知道說什麼了，反而是晉教授自己拉回了原來的主旨。
“所以說這個自由呢，實際上我們也看到了，所謂美國的自由的演變。可以看到，這個自由的含義是不斷變化的，而自由的邊界也不斷縮小，和享受政治權利的人數不斷擴大有關。但我講的，其實也隻是群體的自由。個體自由呢，我簡短地所以下，我個人認為在法無禁止，這個就是個人自由的極限——啊當然，這種自由還要根據所處社會的不同，用社會習俗、文化道德加以不同規範。總地來說，還是你行使自由的邊界是不侵犯他人的自由，而你行使權利的邊界在不侵犯他人的權利。人是這樣的，國家也是這樣的。”
當然，這很難做到就是了。
無論是國家還是人。
“那麼我接下來再講講，這個‘民主’是怎麼成為美國的招牌的。”
晉教授提出了一個絕大多數人從未聽說過的概念。
“在冷戰之前，美國人沒有民主你知道吧。”
作者有話要說： 南南：？？？
大超：？？？
蝙蝙：……【扶額
還沒出場的格總老公：【微笑
本來應該少寫點，一下子沒刹住
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