法學院講堂，徐愛民和張辟疆兩人坐在下方，兩人都來到法學院了，自然要重新聽一堂課，重溫一下自己在學院的生活，尤其是講課的人就是長安城當紅炸子雞賈誼，這樣兩人更加有興趣了。
徐愛民看著名震長安的賈誼吃驚道：“居然如此年輕，看著也不到30歲，居然就成了學府的講師了。”
大漢學府的講師，相當於後世的教授，能在40歲之前能成為教授的都算是比較年輕的了。
受到徐凡的影響，大漢很多官員和將軍，在退休之後都喜歡到學院做夫子，校長，大漢的學界和朝廷聯係是非常緊密的，不少學子都是那些大臣，將軍的學生，所以在學府中當教授競爭是比較激烈的，沒有真本事的人是很難成為學府的教授的。
張辟疆道：“賈誼今年二十六，從小就是天才，十二歲就精通百家經典，不要看他比我們還年輕，真算起來，是大我們兩屆的學長，在法學院的時候，深得丞相張蒼的喜愛，收為弟子教導，算是法家新一代的領軍人物。”
賈誼講的內容大致是他對對推廣工業化的一些設想，內容也是非常法家，差不多把商君那套平移到大漢，隻是根據農業國和工業國的差距，修改了一部分內容。比如以前的法家提出的是打擊貴族商賈，讓整個社會二元化，不是農夫就是軍人。
賈誼提出的設想也是打擊貴族和大商賈，但現在卻不是為了獲得土地的控製權，而是讓朝廷獲得產業的控製權，法家在陳郡，九江郡，衡山郡三郡試點給賈誼帶來了比較充足的實驗數據，他認為大漢之所以爆發經濟危機，就是因為朝廷放鬆了對天下的管控，導致財富分配不均，才會經常爆發經濟危機。
而朝廷如果再強勢一些，直接作為大漢各大產業的組織者，朝廷可以分配產業鏈上的各個步驟的利潤，財富自然就不會集中在一地，朝廷在獲取產業的資源之後，就可以進行大範圍的改造世界，以更強有力的手段來擴充市場，把蠻荒世界改造成為一個工業化社會。
而後賈誼從具體4個步驟闡述自己的觀點。大致就是投資，生產，積累，再投入，這套模式沒有貴族商賈節流財富，能以最大效率投入到再生產當中。
同時朝廷也要進行分工，管理工廠的漢吏就要想辦法提高生產的效率，生產出更多的財富。同時財富的更多分配到生產者手中。
而朝廷則要做後勤事務，教育，醫療，住房等工匠擔憂的問題通通要管起來，解決他們的後顧之憂，讓他們把所有的精力都用在生產上麵。
這兩方麵相互配合，一個解決生產，一個解決分配。在法家看來屬於完美的產業生產模型，算是法家五年來對官營經濟的總結。
徐愛民在下麵鼓掌道：“彩！”
而後他對張辟疆道：“這個賈誼說到我的心裡了，甚至讓我有恍然大悟之感。朝廷為工匠解決後顧之憂，讓他們全力促進生產，這的確是朝廷這些年比較缺失的地方。”
張辟疆苦笑道：“太子，這說來簡單，做起來就難了，甚至可以說陛下這幾十年時間不一直就在做這種事情，小學義務教育製度，這不就是解決工匠小孩學習難的事，還有大漢遍布的醫館，這可是朝廷花了幾十年時間，才建立起來的醫療體係。”
“陛下甚至因為擔心，地方上的漢吏，會挪用起教育和醫療上的錢財，直接把夫子和大夫的俸祿管起來，這十幾萬大夫和夫子的俸祿高達幾十億都是由朝廷的財政支出的。”
“就現階段而言，朝廷已經做到了極限了，每年有上百億錢都是投入在這兩方麵的，再繼續增加的話就會影響大漢財政的平衡了。”
張辟疆搖頭道：“至於住房問題那就更難解決了，按照上計的統計，每年有超過500萬的農夫會從鄉村來到大漢的各個城市打工，要是他們有住房的話肯定會留在城裡，500萬農夫就要用500萬棟房屋，一棟房屋2萬錢，就需要有1000億才能滿足這些農夫的需求，即便是平均到10年時間，每年也要100億。”
“而按照現在大漢每年新增兩百七十多萬的人口，男女各占一半，隻要4年時間，朝廷又要想辦法安置500萬個家庭。”
徐愛民道：“難道城裡就不生小孩了？”
張辟疆道：“按上級統計，大漢大概有三成的人口在城市居住，每年大概增加兩百萬的城市人口，而且即便是城市的居民，他們成家立業也要建造房屋，現在長安城為了解決人口擁堵的問題，已經開始普遍建設5層到6層的居住樓房。”
徐愛民聽完苦笑道：“我以為大漢比大秦富裕的十倍都不止，能用錢解決的問題，都是很簡單的事情，今天聽了這些數據，這世間最難的反而就是能用錢解決的事情。難怪父親一定要我去上計巡視，不知道這些數據又如何良好的管理大漢。”
賈誼剛剛講結束了講完，就有一個學子站起來反駁道：“賈師，你講的內容不過是把《商君書》的內容重新摘抄了一遍。”
賈誼笑道：“的確，雖然某進行了擴充，但其根本的思想和《商君書》相似，總的來說還是儘地之力，隻不過這個地，從田地變成了一個個工廠。
但這說明了商君的偉大，即便是過了上百年，他的思想和製度用在大漢依舊不過時。”
在這個時空法家背負的曆史包袱相對少一些，加上徐凡認可法家在統一天下的功勞，大漢的官營變法，導致法家比曆史要更早的崛起，黑鍋就讓始皇帝和秦室背了，他們也不用背上包袱宣揚法家先賢的偉大。畢竟法家先賢的變法是天子都稱讚過的。
“天子也說了，社會的進步來自於組織生產，大漢此時的情況就是組織生產的人，大部分都是貴族和大商賈，他們天然的有私心，在麵對生產的時候，他們把壓力傳導到工匠，在麵對利益分配的時候，他們又把絕大部分利益分給自己，如此自私自利。怎麼可能會不爆發矛盾？”
“而要是朝廷來組織生產就不一樣，朝廷身為決策者，可以把生產的壓力合理的分布在整個產業鏈上的所有的人，利潤也可以相對合理的分配給所有人，截留下來的財富則可以被朝廷用來繼續擴大生產，這不比讓那些貴族用來奢靡腐敗，商賈用來花天酒地更好。”
那個學生卻卻冷笑道：“那你法家官僚來奢靡腐敗，花天酒地，怎麼辦，難道您也想讓我大漢像暴秦一樣土崩瓦解？”
徐愛民看向提問的士子，發現他穿著儒服，戴著儒冠笑道：“原來是儒家學子，難怪像是來砸場子的樣子。”
大漢的學院是比較開放的，各大學府之間的學生可以相互之間的交流，學習，這樣的辯論交流是非常多的。
張辟疆看了看道：“這士子叫袁盎，是孔子學院的優秀學生，這些年儒家有點失意了，他們在大漢的基本盤不斷被富民學蠶食，要不是儒家的體量大，又有教育行業這個基本盤，還有海外教化的基本盤，儒家隻怕會陷入衰落的時期。”
現在的儒家讓張辟疆有點看不懂，在大漢內部的儒家士子倒是沒有多少變化，一樣的頑固不化，有點跟不上時局。
但中原之外，儒家卻呈現出野火燎原之勢，在遼東，在大漠，在西域到處都是儒家的學院，到處都是孔子的雕像。論語在大漠之外幾乎要做到人手一本。
在大漠的那些胡人，他們的漢語可能說的不怎麼精通，倒是論語上的內容能用一口標準的官話，倒背如流。