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韓愈以“計庸”的方法來解決奴婢問題，並以官方的契約文字為證，還奴婢者以自由，這確實是一個合情、合理、合法的好措施。如果是債務糾葛為奴的，則緩和了**。
韓愈於潮州釋放奴婢一事，是一件無可置疑的德政。
韓愈在潮州還興學育才，這是對後代影響至深、貢獻最大的一大作為。韓愈雖不是潮州鄉學的創始者，但他對振興潮州的文教事業，自有不可磨滅的功績。
韓愈一貫以繼承孔、孟的道統自居，以弘儒衛道為己任，力圖通過教育以喚起人們自身之理性來解決紛亂複雜的社會問題，把興學育才作為施政的根本措施。
他在《潮州請置鄉校牒》中就曾明白無誤地闡述了自己的觀點：“以德禮為先，而輔之以政刑”，而“欲用德禮，未有不由學校師弟子者”。
要辦好潮州的鄉校，需有一定的資金。為此，“刺史出己俸百千以為舉本，收其贏餘，以給學生廚饋”。開元二十四年令，四品官（潮州刺史為正四品下階）月俸十二千四百，百千相當於八個多月的俸祿。
也就是說，韓愈把治潮八個月的所有俸祿，全數捐給了學校。作為被貶之官員，能如此熱心當地教育，精神確屬難得。
但是，韓愈對潮州文教的最大貢獻，還不在於捐款的多少，而是在於他能大膽地啟用當地人才，推薦地方俊彥趙德主持州學。
“世有伯樂，然後有千裡馬”，這是韓愈的人才觀。為了辦好潮州的鄉校，韓愈認真發掘可為人師的鄉彥，終於發現了海陽人、唐代宗大曆十三年進士、“心平而行高，兩通詩與書”的趙德。
韓愈對趙德的評價是：“沉雅專靜，頗通經、有文章，能知先王之道，論說且排異端而宗孔氏，可以為師矣！”於是，毅然舉薦他：“攝海陽縣尉，為衙推官，專勾當州學，以督生徒，興愷悌之風。”
啟用當地人才主持州學，使教育事業能保持相對的穩定性，是一項意義重大、影響深遠的決策。韓愈的做法，為後世蒞潮的官員樹立了一個光輝的典範，也是他贏得潮人世代推崇的一個重要原因。