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疑問，是今天的課堂。
老師：“我看有的同學有點疑問，從原型理論他說這個江南，它實際上是寫的一個愛情詩。
為什麼是愛情呢？
整首詩魚戲蓮葉間、魚戲蓮葉東南西北一個“戲”寫完了，專注的是“蓮”和“魚……”二者的關係。
我們說民歌是民眾樸實心理的體現，實際上老百姓的心理最為樸實集中體現在幾個字：食，色。
什麼叫‘食’？
基本的生存和溫飽。
什麼是‘色’？
讓自己的DNA基因能夠繼續下去，說簡單點就是子孫後代。
所以這個‘食色性也’表達的是老百姓對和平富足生活的渴望，是對愛情的向往。
這是我們中國民間詩歌非常重要的部分。特彆有幾個有很密切的跟我們的這個‘性’或者跟我們的‘愛情’相關的隱喻，比如說魚。
我們今天對新婚夫妻說百年好合。這裡有一個比較隱晦的詞彙來形容他們新婚之後的生活，叫儘享‘魚水之歡’。
為什麼叫‘魚水’？
魚和水是融合在一起的，一時一刻不能分開。
當然你還可以說因為這個魚多子。
魚籽不是胎生的，是卵生的，一來就是幾萬。那麼這個‘多’就跟這跟我們中國的多子多福的文化聯係在一起。
顯示出了希望比較強盛的繁盛與功能。而‘魚’剛才我們講到的是他跟那個愛情裡多子多福有關。
而‘蓮’與‘憐’同音，也有憐惜之意。
所以在中國的古代史裡邊‘蓮’和‘魚’也有愛情的意思。而不隻是周敦頤《愛蓮說》裡所說‘蓮’指的是君子高潔品質。
實際上，‘蓮’他還有很多的與愛情隱喻的相關的說法。
比如說在《涉江采芙蓉》裡邊：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道……①
他采到的就是‘蓮’，‘蓮’的另外一種彆稱就叫芙蓉，芙蓉花要送給誰呢，所送的是他遠方的思念之人。
也就是說‘蓮’在中國的文化裡邊有兩種含義，一種是關於愛情的隱喻；另外一種，是關於君子品質、君子人格的說法。
‘蓮’的這兩種文化，哪一種曆史更悠久？”
“愛情”，大家齊聲回答。
……
天幕下，尋常百姓家平常搗亂的孩童也因為這新奇體驗安生了下來，聰慧一點的聽得入迷，格外珍惜這不要銀錢也能聽夫子講話的機會，還拿著樹枝在地上寫寫畫畫。
……
此時的周敦頤：“……”我隻是用蓮那中通外直的根莖比喻我高潔的品質而已，後世的讀書人讀書難道不學全嗎？
不過，這也說明自己的《愛蓮說》流傳到了後世，所以我不屑於沉溺這黑暗官場！
……
老師：“我剛才說到了愛情與‘性’、生存和繁衍有很密切的關係。
這是每一個人都有的。
而後來周敦頤他們所謂的這個‘蓮’的君子人格叫做出淤泥而不染。②
這是儒家文化興起之後才給‘蓮’賦予的這種品質。
所以說這個愛情相關的這個含義，它更具有原典的內涵。