其實在玄源總結完自己這一路走來的關鍵字的時候，他對於自己的行事原則也有了一定的猜測。
雖然未必是最終觀點，可確實已經有些許眉目了。
因為玄源的一切行事的背後必定有一個原因。
而這個原因的來源，大多也是通過一次又一次的權衡而決定的。
至於權衡的依據，總歸是逃不過一個“利”字。
當然了，這個“利”並非是狹義上的利益。
而是更為廣義上的“利”。
這樣的“利”，是超脫於現實之上的存在,取決於修士覺得自己獲得了更多。
這樣的收獲可以是實際的利益，現實的利益。
也可以是無形的“利”。
愛情、家人、功名、榮譽、信仰……
歸根到底，也可以說是能夠讓人心安的存在，是每個人內心深處最柔軟的存在。
甚至可以說，這樣的“利”，是一切生靈都會存在的,也是一切生靈都需要麵對和權衡的東西。
所以,“利”就顯得格外的重要。
不過,單純的“利”或許是生靈的追求，也是玄源的追求。
可是一個“利”字顯然無法完全道出玄源的行事原則，也無法成為玄源思緒體係的核心。
事實上，比起“利”來說，如何辨彆“利”，如何劃分“利”的優先級，才是玄源行事的核心所在。
每個人的選擇的標準不同，所以對於不同的人來說，他們的“利”是不同的。
玄源的思想體係，當然不可能將所有的生靈的選擇都囊括其中。
這樣的思想體係並不是玄源的思想體係。
所以，玄源的思想體係，當然是玄源自己的選擇標準。
也就是玄源內心深處判斷這利弊的優先級。
說實話，一個人擁有無數的品質，想要讓個人將自己的所有品質分出個先後，注定是一件艱難的選擇。
玄源當然也不例外。
好在所謂的選擇,並非是要玄源把所有的選項都一一排序。
而是選出其中的一個最高優先級的存在。
如果可以的話,也可以再選出幾個次優先級的存在。
這樣一來,思想體係才會更加完整。
所有說，玄源的思想體係的核心,就是玄源認為的一切“利”之中，排出相應的優先級。
玄源的終極目標，一直都是自己的大道修行。
那能夠說明大道修行就是玄源心中優先級最高的“利”嗎？
顯然並不準確，在求道的過程之中，玄源當然也明白有所為有所不為的道理，一些違背他原則的事情他並不會去做。
這就顯得有些矛盾，既然是最高追求，終極目標，那怎麼會不是他心中優先級最高的“利”？
其實這並不意外。
因為大道修行這種實際性的“利”，往往都會被無形的“利”約束。
追求和目標都是有形的，有形的“利”當然不會是玄源思緒體係的核心。
能夠約束終極目標的、無形的“利”，或許才是真的思想體係核心的顯化。
而同樣的，能夠約束終極目標的“利”，也就是玄源之前總結歸納出來的關鍵字，他們對於終極目標的約束也並非是獨立的，而是一種綜合的衡量。
“好奇心”、“善”、“穩”、“爭”、“智慧”、“勇氣”、“自信”、“逐利”、“毅力”。
這些關鍵
字所代表的品質都是玄源自身品質，都離不開玄源的本性。
也就是說，正是玄源的本性在作為無形的“利”,約束著玄源達到終極目標。
很顯然，這樣的約束不僅僅是約束，也是另一種層麵上的促進。
或許條條大路通羅馬，玄源有無數種方式和途徑可以追求自己的大道。
可玄源本性所代表的無形的“利”，其實不止是給玄源追求大道劃定一個方向這樣單純的約束。
這些無形的“利”同樣在劃定方向的時候，幫助玄源修了一條能夠通往大道的路。
所以路的存在，對於走路的人來說，固然限製了行進的方向，可同樣給走路的人帶來了無窮的便利。
而玄源的本性有無數細分的種類和差異，他們共同組成了所謂的路。
在麵對不同的問題之時，這些不同的本性也會有不同的反應，占據不同的分量，並非是一成不變的。
所以，玄源沒有辦法直接給這些本性，也就是無形的“利”，在沒有遇到實際問題之前劃分所謂的優先級。
這看似又否定了玄源之前的猜測。
其實不然，雖然無法劃分這些無形的“利”的優先級，可是玄源可以推出自己在遇到具體問題之時，劃分優先級的規則。
如果籠統的來說的話，玄源的一切做法當然是按照自己的內心，是從心所欲的。
不過這並非是所謂的思想體係，因為任何一種思想體係都是從心所欲的。
你的任何舉動，哪怕覺得是在約束自己的舉動，都是一種從心所欲，因為約束本身就是你想要的。
如果思想體係不是從心出發的話，那又如何能夠作為一種自己追求的思想體係？
所以說，從心所欲不難，難的是後麵那句不逾矩。
是的，單純的從心所欲沒有任何意義，在從心所欲的同時不逾矩才是核心所在。
劃分優先級的原則，玄源當然也是從心所欲。
而這種從心所欲，對於玄源來說，不過是“公”和“私”之間的權衡罷了。
這兩者並非是單獨存在的，而是混合存在的。
有時候“公”占多一點，有六成，“私”占少一點，有四成。
有時候則是反過來，“私”占六成，“公”占四成。
當然了，還有其他無數種的劃分方式。
麵對一切問題之時，“公”和“私”所占的比例都不會相同。
所以，劃分優先級的規則，就是劃分“公”和“私”的規則。
而對於玄源來說，他雖然有慈悲之心，也胸懷天下，可總歸來說，他並非是聖母，也有自己的私心。
如果自己的行動大概率對自己造成很大的不利的話，那玄源肯定不會去做。
犧牲自己，成就他人。
或許在玄源前世會在某種特殊的場合之下這樣做，這也是他在前世耳聞目染之下，從整體環境之中得到的一種思想教育，並且樂於接受它的存在。
可重生洪荒世界，前世重重或許對他還有所影響，可已經無法成為他現在思想的核心，更不用說限製他本身。
到了現在，能夠限製玄源的，隻有他自己，是他自己內心的真實道德觀在限製他。
既然重生一世，玄源踏上了修行之路，他的終極目標始終是追求大道。
在這一點上，他是利己的，是自私的。
穀嬺
他能夠約束自己的行為，儘可能的不傷害無辜，儘可能的遵循自己內心的道德觀。